蒋贡康楚仁波切，藏文འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ，英文Jamgön Kongtrul Rinpoche，全称为蒋贡康楚噶玛罗卓确吉僧给，藏文འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་ཀརྨ་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་སེངྒེ་，英文Jamgön Kongtrul Karma Lodrö Chökyi Senge，1954年~1992年（生卒年），他是八邦寺噶瑟·康楚的转世。蒋贡康楚仁波切被认为是无上仁慈的完美导师，他对珍贵佛法和众生，尤其是对噶举传承的发愿、活动和成就，一直受到僧众的尊敬。

1954年10月1日，蒋贡康楚出生于拉萨。他的父亲是来自萨都仓家族的Tsering Tobgyal，母亲是来自阿沛家族的Pema Yudron。在他母亲怀孕期间和他出生前后，发生了很多奇妙的征象。第16世噶玛巴亲自确认他为第3世蒋贡康楚仁波切。

在第16世噶玛巴等上师的指导下，第2世蒋贡康楚的侍者多次请求萨都仓家族将他托付给蒋贡康楚的拉章。最终，他的父母同意了这一请求。当他年仅1岁零5个月时，他正式被认可，并接受了供养的袈裟和头衔。

1959年，蒋贡康楚离开西藏，前往印度，并在之后的生活中定居在锡金。

1960年，第16世噶玛巴在锡金的隆德寺为蒋贡康楚举行了坐床仪式。从那时起，蒋贡康楚成为噶玛巴的心子，与上师密不可分。随后，由噶玛巴亲自监督他的教育，包括阅读、写作和背诵经文等方面。

1967年，蒋贡康楚开始跟随第9世创古仁波切学习大量的佛教经典。他深入研习玛尔巴传承的所有密续，尤其噶玛噶举的密续。此外，他还专注于与莲师、金刚橛等修行相关的金刚舞蹈、坛城绘制、念诵和乐器等技艺的学习。

接着，蒋贡康楚还向卡卢仁波切学习了噶举传承的大手印前行修行，包括灌顶、读传，以及对红观音、胜乐金刚、金刚总持等的灌顶。特别是，他深入研习了那洛六法、大手印、香巴噶举的《五部金论》、时轮金刚、大宝伏藏等法教，同时也涉及不同时期的藏传佛教的各种法教。

1974年正月15日，蒋贡康楚、大司徒和嘉察在隆德寺由第16世噶玛巴亲自主持，接受了具足戒。噶玛巴在这个场合担任堪布的角色，因为他是具备纪律和学问品质的大师，通晓三藏，是现世的佛陀的化身，也是所有持戒者的领袖。

蒋贡康楚直接从第16世噶玛巴那里领受了龙树和无著传承的菩萨戒，这也是大乘的基础。他不断修行菩萨戒的多个方面，包括六波罗蜜多、四摄法等，广泛修习菩萨行，并成为一位伟大的菩萨。蒋贡康楚对他的上师——一切道与修行的源泉——怀有极大的信心、尊敬和虔敬之心，并从他那里接受了显密二宗的教法。尤其是，他与所有皈依的化身——第16世噶玛巴的关系，是一种完全的虔诚、尊敬和清净的愿景。蒋贡康楚完美地侍奉了第16世噶玛巴，并从他那里接受了一切甚深口传，包括五大宝库，所有噶玛噶举的灌顶、口传和注释，大乘根本法本等。特别是，究竟传承的心加持大手印的证悟被转移至他身上，使他成为了一位伟大的成就者。

1974年、1976年和1980年，蒋贡仁波切陪同第16世噶玛巴游历了美洲、欧洲和东南亚等地。

在第16世噶玛巴圆寂后，蒋贡康楚继续前往欧洲和亚洲地区，并在美国、加拿大和法国成立了日佩多杰基金会，在印度成立了波罗蜜多慈善信托基金，进一步推动他为了他人福祉而进行的社会福利活动。通过灌顶、解释和建议，他慷慨地为3类不同根器的学生授课，成为恢复教法和医治众生的良药。他还在尼泊尔修建了寺院，发起了敬老院和健康诊所的计划。

1982年，为了消除噶玛巴传承的障碍，蒋贡康楚特别修建了一座具有正确尺寸和密咒的佛塔（Sidok Stupa），并进行开光加持。同样出于这个目的，每年在藏历4月15日的萨嘎达瓦当天，他都要修持一亿遍的金刚萨埵咒。

1984年，蒋贡康楚遵循第16世噶玛巴的遗愿，开始兴建了噶玛师利那烂陀佛学院（KSNI）的新大楼，并于1987年6月落成启用。他不仅提供了整栋建筑的所有家具，包括佛堂的佛像等，还找到了供养约150多名学僧的方法，其中包括很多祖古、僧人等。随后，经佛学院的老师们发起，在蒋贡康楚的支持下成立了学生福利中心。

同年，蒋贡康楚返回西藏探亲，在八邦寺为当地的僧众传授灌顶和教法，并为大约500多名的僧人授戒。随后，他前往楚布寺，为当地的僧众传授了灌顶和教法，并为大约100多名僧人授戒。此外，他还获得了重建楚布寺的许可，并为此捐赠了沿途中收到的所有供养。

1988年，蒋贡康楚在噶伦堡的拉瓦建造了一座新寺院，目前寺院中有约108名僧人，当中10人正在按照香巴噶举的金法传统进行为期3年的闭关修行。

同年，蒋贡康楚在尼泊尔建造了Pullahari Monastery，目前寺院约有15名僧人正在修行。

1990年，蒋贡康楚为隆德寺的僧尼、居家士和世界各地的僧众传授时轮金刚灌顶，并捐资举办一年一度的时轮金刚法会。

1991年，蒋贡仁波切返回西藏，参观了更庆寺，在那里主持了灌顶仪式，为新的德格印经院加持，并向他们捐赠了一些资金。随后，他前往八蚌寺，为寺院的约550名僧人和祖古传授了时轮金刚的灌顶。接着，他前往囊谦的当卡寺，在那里为1000多名僧人传授了时轮金刚的灌顶。

1992年2月，蒋贡康楚向隆德寺的僧尼、居家士和世界各地的僧众传授了噶举前行的灌顶，并且为他资助、设计和建造的僧侣寄宿小学——Karma Jamyang Khang的新校舍举行了落成典礼。作为他最后的活动，蒋贡康楚为隆德寺主殿内的新佛像进行了开光加持，然后将整座佛像镀上金箔，以创造一个维持清净三昧的吉祥联系。在完成这些活动后，蒋贡康楚对他的随从说：“现在我已经实现了噶玛巴的所有愿望”。

简而言之，对于蒋贡康楚仁波切，我们可以说：“我祈愿您，一切品质的源泉，具备信仰、戒律、学问、慷慨、智慧、谦逊和谦卑的人”。从小，他天生具备贵族品质。他对上师的信仰和纯净的视见是无与伦比的，尤其是对他的根本上师——金刚总持噶玛巴的忠诚，完全不亚于噶举传承的所有先前传承持有者。他对上师的体贴关怀，从不疲倦，一刻不马虎，始终遵循上师的指示和愿望。他怀着憧憬之心，甚至清理上师的浴室，亲自扫地。他的一生对我们这些把法和上师视为路边水源的人来说，是一次巨大的教诲。我们只在需要时取之，但并不真心尊重或虔诚地对待。

蒋贡康楚广泛学习了大量特定和一般传统的经论、密续以及它们的口传教诲。作为真正领悟了这些教诲的迹象，他展现了信仰、纯净的见识、慈爱和对他人福祉的真诚关切等品质，这些品质已经深深融入他的名字中，变得与他的名字不可分割。他通过捐赠建造寺院、设立佛学院，制作佛像，以及支持僧团、扶持穷人和有需要的人等方式，不断地实现他人的愿望。是他的一部分，以至于与他的名字密不可分。中心、创造佛陀身、语、意的代表，以及支持僧团和穷人。凭借对世俗和法义的清晰智慧，他安抚了他人的心灵痛苦，斩断了他们怀疑的障碍，通过直接和间接的的方式引导他们走上正路。对于他的侍从和所有与他有关系的人，无论身份地位高低，蒋贡康楚始终展现出持久友谊、谦逊和感激之情；他在这个世界上所受尊敬的一切品质，他都已经完美地实现。我们，他的弟子，应该永远记得我们至高的导师的这个完美的人生故事，并以信仰、尊敬和纯粹的愿景来效仿。

1992年4月26日，蒋贡康楚乘坐的车辆在大吉岭地区发生了车祸事故，而车祸现场距离他的寺院和僧侣的寄宿学校并不远。

在蒋贡康楚时年39岁（按照藏历计算）圆寂的事件中，考虑到他在佛教和普通众生中所面临的挑战，尤其是噶举传承的障碍，这是一场令所有弟子和认识他的人都无法承受的悲痛之事。然而，作为对事物真相理解和领悟有限的普通众生，我们无法知晓在何时何地以深刻的方式造福有情。因此，我们应该以清净的眼光、伟大的信仰和虔诚来审视他的一生，并努力在有生之年通过接受他身、口、意的加持，实现大手印的最高成就。我们应该不断将心志投向祈愿他的完美化身迅速显化，相信他的一生和活动将根据他对法和众生所做的愿望得到完美的展现。从现在一直到证悟，对至上的喇嘛，愿我们始终侍奉和依止于您。愿我们坚持修行，完成正道，舍弃负面情绪，实现完美正面因素。

第3世蒋贡康楚的周年纪念日是藏历2月24日。

由于第17世噶玛巴存在争议，现在有2支蒋贡康楚的传承，分别由2位第17世噶玛巴分别认证。其中第17世噶玛巴·邬金赤列多杰认证的第4世蒋贡康楚·罗卓确尼玛，已于2016年还俗。