堪布冈夏旺波，藏文མཁན་པོ་གང་ཤར་དབང་པོ་，威利转写mkhan po gang shar dbang po，英文Khenpo Gangshar Wangpo，他以“狂野智慧”而闻名，是宁玛、噶举派中备受推崇的上师。他是邱阳创巴仁波切和创古仁波切的根本上师，同时也是德松仁波切的上师之一。堪布冈夏被认为是一位传奇性的上师，他的法教完整地融合了大手印和大圆满的修持精要。

1925年，冈夏出生在雪谦嘉察家族，他的母亲是雪谦嘉察的侄女。随后，冈夏在雪谦寺出家并接受训练。雪谦寺修建于17世纪末，属于宁玛敏珠林的传承。

1938年，冈夏开始担任邱阳创巴的初级老师。

1957年夏天，冈夏前往创古寺，随后为创古仁波切传授了教法。

同年底，冈夏主持了邱阳创巴的Kyorpon（堪布下的高级导师）和堪布的学位考试。

冈夏被称为“疯狂的圣人”，在多种记载中都提到了一场严重的疾病，使他从一个安静的僧人变成了一个非传统的上师。他放弃了自己的誓言，陷入一段浪漫的关系，并且经常表现得异常或引人注目。

佩玛·丘卓称赞了堪布冈夏的教诲，例如“冥想于引起忿怒的事物”。

根据邱阳创巴在《Born in Tibet》中的记载，冈夏在雪谦寺出家，随后跟随第2世蒋贡康楚仁波切学习。在冈夏的父亲去世后，他的母亲出家为尼，第2世蒋贡康楚把他当做自己的儿子一般抚养长大，他也成为雪谦寺6位堪布之一。

邱阳创巴还描述，在他13岁时将要在雪谦寺学习时，遇到了堪布冈夏，并开始了为期6个月的大圆满伏藏传承。堪布冈夏被指派为他的第一位导师。完成大圆满伏藏修行后，邱阳创巴与其他100多名学僧一起进入堪布冈夏与5名Kyorpon领导的佛学院。

1956年底，邱阳创巴比预期中提前返回苏芒寺任职，因为当时苏芒寺的一位高级上师去世。他请求堪布冈夏前来苏芒寺指导苏芒寺并担任自己的导师，后来得到了冈夏的同意。

据丘扬创巴的叙述，1957年秋天，随着当时的局势变迁，堪布冈夏对苏芒寺进行了全面的改革。他向所有在家人，包括女性，全面开放了教学，并要求那些发愿终生隐居的隐士返回寺院协助教学。当时，一位宁玛派的上师被邀请担任噶举寺院佛学院的创始院长，这在当时确实非同寻常。然而，堪布冈夏最为人熟知的是在他明显离世后的1年里，他进行了特别深刻而简洁的教学。

在苏芒寺的2年后，冈夏病得很严重，表面上似乎已经去世（根据宁玛和噶举派的传统，显示他已经去世）。当他的身体陷入三摩地时，邱阳创巴正守夜。就在这时，邱阳创巴的动作引起了一阵微风，使得冈夏苏醒过来。在接下来的1年里，冈夏展现出明显不同的个性（例如，娶妻），几乎不在睡觉，并通过独特而巧妙的方式教导他所遇到的每个人，并传授佛法的根本精髓，直指他们心性的本质。某一天，冈夏宣布他已经完成了他从死者中返回来要完成的使命；在恢复了正常的性格和日常生活后，他继续担任苏芒寺的堪布。

当时有传言说在1958年~1961年期间，冈夏在监狱中去世，但也有报道称他在22年的监禁中存活下来，并于1980年1月去世，而他之前的学生都不能与他联系上。

冈夏的著作包括：《A Song to Introduce the Unmistaken View of the Great Perfection》、《Naturally Liberating Whatever You Meet: Instructions to Guide You on the Profound Path》、《Vomiting Gold》。