六观音之狮子无畏观音

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马头观音,梵文Hayagrīva-avalokitesvara,音译“何耶揭梨婆”,亦称”马头大士”;是观世音的自性身。因为其身形相貌,愤怒威猛,能摧伏妖魔,所以又称”马头明王”。在《大日经疏》(中国唐代,沙门一行译)卷五:”作极怒吼之状,此是莲花部愤怒持明王也”。

此图是中国清代,蒙古风格,马头明王唐卡。马头明王居中,身蓝色,头戴骷髅冠,赤发上扬,头顶有一个马头,一面二臂三目,一面表示空性,二臂表示智悲双运,三目圆睁表示降伏三界恶魔, 右手持金刚杵,表示可灭伏一切魑魅恶业,左手当胸结期克印,表示可断一切恶障。舞蹈姿立仰覆式莲花日轮上。

马头明王,藏文rta-mgrin。是藏密莲花部的明王之一,也是观世音的威猛忿怒相之一;分有铁发、密修、尊者共九种传承。他的身形相分有:有翅膀、无翅膀、单尊相、双身相;一面、三面、四面;阿底峡派传承的二臂、四臂、六臂、八臂等。马头明王一般身色是红色,头顶上置有马头。

此图是18世纪,汉藏风格,马头明王铜鎏金造像。马头明王居中,三面六臂,头戴五骷髅冠,赤发上扬,头上长有三个仰天长啸的马头。身披象皮、人皮、项挂人头项链,以蛇饰为庄严,大腹正中饰有璎珞。六臂各执金钢杵、骷髅杖等法器,舞蹈姿,踩踏一仰面魔,也显示了藏密本尊的威猛之相。

马头金刚,是藏传佛教上、下密院的护法神之一,也是慈悲观音的化身;还可以是”佛”或其他菩萨的化身。身相是马头人身,形象多种,有六头、八头(格鲁派传承)和有翅膀(宁玛派密修传承)。色拉寺的”马头金刚”神殿,香火最盛。

此图是中国拉萨,色拉寺(格鲁派六大祖寺之一)

马头观音,是东密的六观音之一;对应天台宗的狮子无畏观音。马头观音是无量寿佛的忿怒身,是观音的自性身,因为以马置于头上,所以称”马头观音”。

此图是18世纪,宁玛派传承,马头明王唐卡。马头明王居中,一面二臂,头戴骷髅冠,赤发上扬,发髻顶端有马头,怒目圆睁,眉毛似火焰,呲牙咧嘴。右手高举骷髅棒,左手外伸结期克印,身披人皮,项挂人头链和长蛇,舞蹈姿立于五色覆式莲花宝座上。左上方绘制了无量寿佛,右上方绘制了宁玛派上师;下方左右则绘制了宁玛派的护法八骏财神中的戳聂和丑身。左下侧绘制莲居于西南方的戳聂,左手持吐宝鼠,右手持着一支珍宝制成的红矛。右下侧绘制居于北方的丑身,他一身蓝黑色,左手持吐宝鼠,右手挥舞着宝剑,可以斩断无明,是智慧的象征。整幅唐卡用自然山水来映衬,人物的排列规整。设色清雅。

马头金刚在”无上瑜伽部”中属母续,显化为双运本尊时,其佛母的传承分红、黑刚亥母两色,马头明王单尊相时,则分红、黑两色。

此图是中国清代,乾隆时期,汉藏风格,宁玛派传承,马头明王双身相。马头明王居中,三面六臂,头戴骷髅冠,赤发上扬,发中有马头,主尊背后置有翅膀。主臂二手,右手结期克印,左手托嘎布拉碗,拥抱明妃,其余四手分持不同的法器。披身象皮,腰围虎皮裙,足踏男女二魔,下承覆莲台座。

马头明王,主要的无上密续是”胜马游戏续”,在藏地某些教派则将它的传承收录在”红观音”的支分修法,宁玛派推崇马头明王为莲花语部,萨迦派分有”昆氏”和”杰冈巴”两种马头明王的传承,噶举派也分”伏藏”和”新续”两种传承,格鲁派,是继承了”萨迦杰冈巴”和”宁玛龙钦”(色拉马头札仓主供)两种传承。

此图是17世纪,藏东风格,苯教传承,马头明王唐卡。马头明王居中,一面二臂三目,身蓝黑色,头戴骷髅冠,赤发上扬,须眉如火,獠牙露齿卷舌,三红目圆睁,右手结期勉印持金刚杵,左手当胸结忿怒拳印持绳索,裸上身,下身着虎皮裙,双足右屈左伸,威立于莲花日轮座上,在般若烈焰中安住。上方空中示现的是宗喀巴与贾曹杰和杰主克,下方从左至右是吉祥天母、大势至菩萨、增长天王、财神。此幅构图严谨,色彩鲜艳,人物古朴,造型生动,有苯教的典型特征。

马头明王,是观世音在畜生道的化现。马头明王的主要功德是:降伏罗刹、鬼神、天龙八部的一切魔障,消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法,可获无痛苦的大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一个或三个马头。即表示啖食一切众生无明罪障,摧破诸恐而现形。

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