马头观音，梵文Hayagrīva-avalokitesvara，音译“何耶揭梨婆”，亦称”马头大士”；是观世音的自性身。因为其身形相貌，愤怒威猛，能摧伏妖魔，所以又称”马头明王”。在《大日经疏》（中国唐代，沙门一行译）卷五：”作极怒吼之状，此是莲花部愤怒持明王也”。
此图是中国清代，蒙古风格，马头明王唐卡。马头明王居中，身蓝色，头戴骷髅冠，赤发上扬，头顶有一个马头，一面二臂三目，一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔， 右手持金刚杵，表示可灭伏一切魑魅恶业，左手当胸结期克印，表示可断一切恶障。舞蹈姿立仰覆式莲花日轮上。马头明王，藏文rta-mgrin。是藏密莲花部的明王之一，也是观世音的威猛忿怒相之一；分有铁发、密修、尊者共九种传承。他的身形相分有：有翅膀、无翅膀、单尊相、双身相；一面、三面、四面；阿底峡派传承的二臂、四臂、六臂、八臂等。马头明王一般身色是红色，头顶上置有马头。
此图是18世纪，汉藏风格，马头明王铜鎏金造像。马头明王居中，三面六臂，头戴五骷髅冠，赤发上扬，头上长有三个仰天长啸的马头。身披象皮、人皮、项挂人头项链，以蛇饰为庄严，大腹正中饰有璎珞。六臂各执金钢杵、骷髅杖等法器，舞蹈姿，踩踏一仰面魔，也显示了藏密本尊的威猛之相。马头金刚，是藏传佛教上、下密院的护法神之一，也是慈悲观音的化身；还可以是”佛”或其他菩萨的化身。身相是马头人身，形象多种，有六头、八头（格鲁派传承）和有翅膀（宁玛派密修传承）。色拉寺的”马头金刚”神殿，香火最盛。
此图是中国拉萨，色拉寺（格鲁派六大祖寺之一）马头观音，是东密的六观音之一；对应天台宗的狮子无畏观音。马头观音是无量寿佛的忿怒身，是观音的自性身，因为以马置于头上，所以称”马头观音”。
此图是18世纪，宁玛派传承，马头明王唐卡。马头明王居中，一面二臂，头戴骷髅冠，赤发上扬，发髻顶端有马头，怒目圆睁，眉毛似火焰，呲牙咧嘴。右手高举骷髅棒，左手外伸结期克印，身披人皮，项挂人头链和长蛇，舞蹈姿立于五色覆式莲花宝座上。左上方绘制了无量寿佛，右上方绘制了宁玛派上师；下方左右则绘制了宁玛派的护法八骏财神中的戳聂和丑身。左下侧绘制莲居于西南方的戳聂，左手持吐宝鼠，右手持着一支珍宝制成的红矛。右下侧绘制居于北方的丑身，他一身蓝黑色，左手持吐宝鼠，右手挥舞着宝剑，可以斩断无明，是智慧的象征。整幅唐卡用自然山水来映衬，人物的排列规整。设色清雅。马头金刚在”无上瑜伽部”中属母续，显化为双运本尊时，其佛母的传承分红、黑刚亥母两色，马头明王单尊相时，则分红、黑两色。
此图是中国清代，乾隆时期，汉藏风格，宁玛派传承，马头明王双身相。马头明王居中，三面六臂，头戴骷髅冠，赤发上扬，发中有马头，主尊背后置有翅膀。主臂二手，右手结期克印，左手托嘎布拉碗，拥抱明妃，其余四手分持不同的法器。披身象皮，腰围虎皮裙，足踏男女二魔，下承覆莲台座。马头明王，主要的无上密续是”胜马游戏续”，在藏地某些教派则将它的传承收录在”红观音”的支分修法，宁玛派推崇马头明王为莲花语部，萨迦派分有”昆氏”和”杰冈巴”两种马头明王的传承，噶举派也分”伏藏”和”新续”两种传承，格鲁派，是继承了”萨迦杰冈巴”和”宁玛龙钦”（色拉马头札仓主供）两种传承。
此图是17世纪，藏东风格，苯教传承，马头明王唐卡。马头明王居中，一面二臂三目，身蓝黑色，头戴骷髅冠，赤发上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，右手结期勉印持金刚杵，左手当胸结忿怒拳印持绳索，裸上身，下身着虎皮裙，双足右屈左伸，威立于莲花日轮座上，在般若烈焰中安住。上方空中示现的是宗喀巴与贾曹杰和杰主克，下方从左至右是吉祥天母、大势至菩萨、增长天王、财神。此幅构图严谨，色彩鲜艳，人物古朴，造型生动，有苯教的典型特征。马头明王，是观世音在畜生道的化现。马头明王的主要功德是：降伏罗刹、鬼神、天龙八部的一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法，可获无痛苦的大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一个或三个马头。即表示啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现形。
