十一面观音，梵文Ekādaśamukha-Avalokiteśvara，音译”十一最胜”、”十一首”，又称”十一面菩萨”、”大光普照观音”；是观音慈悲与智慧的化身，也是六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福的现世利益，是一位能够除恶导善、引众生入佛道的菩萨。
此图是中国唐代，真言宗传承，七宝台造像风格，十一面观音立像
此图是17世纪，西藏风格，十一面观音头部的白描图十一面观音的十一张面孔。正前三面呈慈悲相，代表宝部；左方三面呈忿怒相，代表金刚部，表示可化恶有情；右方三面呈寂静相，代表莲花部，表示可化导出世净业；九面之上是忿怒相，代表羯磨部，表示教化事业需要有极大的威严和极大意乐才能无懈而成就；最顶上一面是阿弥陀佛（寂静相），代表佛部，表示一切皆能成佛方便。
此图是中国唐代，真言宗传承，十一面观音木雕立像。后来传入日本，现收藏于美国克利夫兰博物馆。十一面观音，是东密（日本真言宗）的六观音之一；对应天台宗的大光普照观音。十一面观音是密教六种主要观音的一种，根据不同传承仪轨，其手臂有二、四、六、八、十等多种，十一面的排列方式也有几种，西藏流行的是十一面八臂观音。
此图是中国明代，汉藏风格。十一面观音合铜造像。十一面观音居中，十一面八臂，身微倾，主臂双手置胸前合十，其余各手持法器，动态自然。手镯、璎珞、法器。身披锦帛，下身着长裙，饰以波浪纹衣褶，身饰璎珞、臂钏、手钏、腰系珠宝链。赤足站立在双层束腰式莲花宝座上。莲座的莲瓣较圆且饱满，整体造型的比例协调、装饰精致，是极为难得的十一面观音造像。莲座的样式是公元 15世纪的藏地造像常见样式。
此图是18世纪，格鲁派传承，十一面观音唐卡。十一面观音居中，十一面八臂，十一面分五层排列，正面顶层是阿弥陀佛像，示现为说法相；其下四层面相各异，也是分别为不同类众生说法而显现的面相。主臂的双手合十，右边三手分持念珠、法轮、施无畏印；左边三手执莲花、弓箭、净水瓶。上身袒露，下身着长裙，双肩披帔帛，璎珞项圈、长链、耳环、手镯、臂钏装饰全身。双脚并立于圆池中生出的莲花宝座上，周身有椭圆形大背光。主尊上方示现的是尊胜佛母，其上阶为阿弥陀佛、阿閦佛、金刚萨埵，左右两侧则为格鲁派的上师。环绕主尊的是八大菩萨即观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。下方绘制的是格鲁派主供三大护法即阎魔护法、六臂大黑天、财宝天王。整幅唐卡布局规整严谨，人物造型生动自然，线条描绘细致有力，设色用蓝色和绿色诠释，装裱华丽，在唐卡的背面还有“嗡啊吽”咒语和大手印加持，艺术价值和宗教价值极高。
此图是汉传佛教天台宗智顗大师，诠释–十地。十一面观音的十一个面，其中”十一面”，普遍说法是表示为“十地”（佛教术语。是指佛教修行过程的十个阶位）；最顶上的”一面”，则表示为十地之上的”阿耨多罗三藐三菩提”（意为至高无上的平等觉悟。是佛教修行上的最高觉悟，证得者即等同于”成佛”）。
此图是19世纪，蒙古风格，十一面观音唐卡。十一面观音居中，十一面八臂，主尊最上一面是阿弥陀佛，代表观音为莲花部的重要神灵。其下为忿怒相，是观音降魔时的化现。再下是喜相，象征劝进佛法，然后为悲相，象征悲悯众生，最后为慈相，面相平静，为众生说法。上身袒露，佩戴项圈、璎珞、长链，臂钏、手镯。帔帛搭双肩后，环绕手臂自然落下。主臂双手置于胸前合十，左边三臂，自上至下依次持莲花、弓箭、净水瓶；右边三臂，自上至下依次持念珠、法轮、施无畏印。腰间系如意袢扣，下缀璎珞，长裙衣纹流畅美观，裙边刻有精美花纹，跣足立覆莲座之上。画面下方绘制了藏地的三怙主，即文殊菩萨、金刚手菩萨，整幅唐卡布局简洁，主题突出，人物勾勒细腻，线条灵动。关于十一面观音塑像，依据佛经有：
1，北周耶舍崛多（佛经翻译师）译《十一面观世音神咒经》；
2，唐代玄奘（法相宗创始人）译《十一面神咒心经》；
3，唐代不空（唐密创始人）译《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》。
