杰堪布，又称基堪布，宗喀语རྗེ་མཁན་པོ།，藏文རྗེ་མཁན་པོ་，威利转写rje mkhan po，英文Je Khenpo，是中央僧院的首席方丈、不丹国师。以前的史学家称为达玛拉贾（Dharma Raja），意为大方丈，也被尊称为法王。

杰堪布主要职责是领导不丹主要寺院——中央僧院，同时负责仲裁与佛法教义相关的事务。这包括监督中央僧院机构的寺院事务委员会。在这个委员会的协助下，杰堪布负责处理教义问题，并在5位洛本的协助下进行仲裁。此外，杰堪布还负责指导全国各地的重要佛教礼仪和宗教活动。作为竹巴噶举南支传承的领导者，他在不丹扮演着关键角色。

除了不丹国王之外，只有杰堪布有资格佩戴藏红花卡布尼。作为法王，他负责寺院事务、任命僧官，并在国家大事的讨论中担任高级官职，仅次于不丹国王。

公元1646年，夏仲·阿旺朗杰，又称沙布东1世（Shabdung I），仿照西藏创建了不丹僧俗共治制度。在这一制度中，僧侣的最高官员被称为达玛拉贾（Dharma Raj），又称杰堪布，而世俗的最高官员被称为德布拉贾（Deb Raja），又称竹第悉。不丹政府的权力被理想地划分为两个部门，分别由以杰堪布（Je khenpo）为首的宗教部门和以竹第悉（Druk Desi）为首的行政部门。杰堪布，负责主持宗教事务，并在不丹全国各个寺院中指派高级僧人进行管理。杰堪布的主要职责包括领导不丹的主要寺院，仲裁一些问题，并负责很多重要的礼仪和全国宗教事务。

杰堪布的职位是通过选举择优授予的，通常授予寺院事务委员会中最受尊崇的僧人。因此，与格鲁派活佛、夏仲的转世传承不同，杰堪布的传承不涉及由一个孩子继任，而是由一位经验丰富的僧人来担任。

在1917年之前，杰堪布圆寂后，其继承人通过寻访活佛的方式进行继任。然而，在1917年之后，继承制度发生改变，杰堪布的继承人由选举产生。选举的方式是将中央僧院的4名最高职务的僧官姓名写在纸条上，然后将这些纸条放入一个瓮中，置于圣坛上。当纸条被取出时，上面写有“神的选择”字样，就是新一任杰堪布的正式继任者。

在历史上，杰堪布的地位曾经非常强大。杰堪布与竹第悉合作，通过寻找夏仲活佛各个方面的多重转世来削弱夏仲活佛的实际职权；杰堪布与竹第悉都希望保留他们通过僧俗共治制度来积累权力。然而，自1907年君主制度建立以来，杰堪布的影响力相对被减弱。尽管如此，这一职位仍然非常有权势，杰堪布通常被视为不丹国王最亲近、最有权力的顾问。

1952年，第3代不丹国王·吉格梅·多吉·旺楚克废除了杰堪布的选举方式，改由仅次于杰堪布的高级僧官洛本（Lopen）升任。具体而言，指的是在杰堪布圆寂后，中央僧院的4名洛本中，最高官职的多尔吉洛本继任杰堪布。如果寺院认为多尔吉洛本不适合升任，就由其他3名洛本中的1名担任。如果其他3名洛本中还无合适者，就改由一名已经退职的多尔吉洛本出任杰堪布。根据相关制度及协商确定：杰堪布的任期为3年。

2005年6月10日，第67任杰堪布（Ngawang Thinley Lhundup）圆寂，享年84岁。他因严格持戒而著称，在管理中央僧院时绝不妥协任何规定。除了担任杰堪布的职位外，他还是来自旺杜波德朗宗的活佛。

在2008年，杰堪布的职位被纳入不丹宪法。根据宪法第3条第4款规定，国王根据洛本的推荐任命杰堪布。相反，杰堪布则根据寺院事务委员会的推荐，任命那些具有上师九种功德并已达到金刚乘修行阶段的上师。

现任第70任杰堪布是楚库·吉梅·却塔（Trulku Jigme Choedra），又被称为吉格梅活佛，在藏语中，“楚库”意为活佛。

杰堪布和中央僧院的住所分别为：夏季住所在札西秋宗，冬季住所在普那卡宗。