准胝观音，梵文candi-avalokitesvra，亦译”准提观音”、”尊提观音”。“准胝”（candi）意为“清净”、”心性洁净”。密宗称为“莲花部诸尊之母”、“七俱胝佛母”，密号“最胜金刚”、“清净金刚”，也是是佛教中显教（显教是区别“密教”的称谓）、密教（密教是不许公开传授教法）共同尊奉的观音。
此图是中国清代，康熙时期，共同风格，准提观音木雕立像。准提观音居中，十一面，二十四臂。观音束发，圆脸丰颐，眉细如弯月，双目俯视，似在闭目沉思，嘴角上扬、微露笑容，展现佛法无边的慈悲胸怀，及对众生无私的怜悯。二十四只手臂，主臂二手当胸双手合十，下二手置于脐前结禅定印托钵，其余二十手宛如扇形展开在身后，手上各执法器、宝物。身饰璎珞、臂钏、手钏。缯带披于肩上，上身裸露，下身着长裙，衣饰层叠厚重，衣纹绵延贴服，天衣彩带自然垂下。赤足站立莲花宝座上，莲座呈并蒂莲式，下承束腰须弥座高台基，基座四周雕刻精美法器及缠枝莲纹佩饰，束腰处上下均有莲瓣装饰，束腰四周表现瑞象、神兽及火焰纹饰。尊像背后承精美舟形背光，造型比例匀称，结构严谨合理，顶端是金翅鸟，两侧是摩羯等神兽。此尊菩萨的曲线流畅，宽肩平腰，身形壮硕稳重。木胎扎实，通体漆金，充满宗教信息。准提观音，是东密（日本真言宗）的六观音之一，对应天台宗天人丈夫观音，是一位救度“人道”的观音化身。
此图是中国明代，汉地风格，准提观音铜鎏金造像。准提观音居中，三目十八臂，头戴五佛冠，主臂两手当胸结总持印，其余十六手分执法器。身穿缟衣，双目微闭，跏趺坐于千叶宝座，下承须弥座。准提观音的形相是三目十八臂，又称“十八手观音”。常让人误以为是“千手观音”（十八臂）。也有一种说法指“摩利支观音”是“准提观音”的化现。准提观音，是依据佛经造像，且与”摩利支菩萨”相似。
此图是中国明代，汉地风格，摩利支菩萨铜鎏金造像。摩利支菩萨居中，三面八臂，每面各有三目。左、中两面是寂静相，双目低垂，双颊丰满，双层下颌，右面是长嘴猪面，三目圆瞪（摩利支天惯常是左面猪脸）；三头皆戴宝冠。主臂的双手置于胸前合十，左右上手分别持日轮、月轮，左三手持羂索，其余三臂持物已失。肩披帔帛，璎珞、手钏、臂钏俱全，跏趺坐于莲花宝座上。藏传佛教的觉囊派的造像是：三面、二十六臂。
汉传佛教的造像是：三目十八臂，手持莲花、利剑、青珠、金刚杵、花鬘、瓶、绳索、海螺、梵箧等，表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿。
此图是准提观音的”准提咒”境坛。准提观音的”准提咒”，是唐密汉传独部密法的四大法之一。
准提观音的”准提咒”：
—南无。飒多南。三藐三菩陀。俱胝南。怛侄他。唵。折隶。主隶。准提。娑婆诃。
唐密，在唐代开元时期，从古印度传入汉地，主要是以金刚界、胎藏界两部密法为主，称”二部纯密”，后传入日本。在会昌灭佛之后，金刚界、胎藏界两部密法在中国失传。现在日本所传的东密（日本真言宗）、台密（日本天台宗）二个流派皆来源于中国的唐密。中国宋代之后，仍有一些属于密宗修行的方式流传，如蒙山施食、放焰口等，但不被视为是独立发展的流派。
汉传独部密法，是指中国唐代，会昌灭佛后。密宗修行者，为了修持，简要了仪轨及坛城等因素；在民间依附存活在禅宗、华严宗等宗派；这些被传承下来的密法，其中修持者多有感应。
四大法是：
- 大悲心陀罗尼（大悲咒）
- 尊胜陀罗尼（尊胜咒）
- 准提陀罗尼（准提法）
- 秽迹金刚法
在准提佛母的造像中，左右胁侍是难陀龙王、跋难陀龙王（他们是兄弟）。两尊居于主尊的两侧，其形象多是龙王相或长者相。
此图是中国清代，斗姥元君漆金木雕像。在汉传佛教中，摩利支菩萨被认为是准提佛母的化身。摩利支菩萨也是道教尊奉的斗姥元君，斗姥元君和准提佛母，在胸前所结的手印，也极为相似。
此图是18世纪，宁玛派传承，普贤王如来唐卡。主尊居中，面呈寂静相，头顶发髻，全身赤裸，肩膀宽阔，周身为靛蓝色，发梢自然垂于肩处，手心、足心为肉色，双手置于脐前结禅定印，跏趺坐于覆式莲花宝座上。身后有绿色头光，橙色身光。围绕主尊的是宁玛派上师们及瑜伽士修行者。整幅唐卡画面人物众多，绘制也极为精细。唐卡背面留有上师加持后的一对朱砂手印。宁玛派上师及瑜伽士。唐卡上方用靛蓝色表示蓝天，下方用淡绿色表示大地。
此图是17世纪，三怙主唐卡。主尊是四臂观音，四臂观音居中，寂静相，一面四臂，头戴宝叶冠，束高发髻，身着缟衣，项饰项链、璎珞、臂钏、手钏、脚钏。主臂双手当胸合十握摩尼宝珠，右第二手高举持念珠，左第二手盛开的捻莲花。下身着长裙，跏趺坐于一株从湖水中长出的莲花月轮上。下方绘制了文殊菩萨、金刚手菩萨。法座前绘制了如意宝珠、摩尼宝珠、方形缠枝耳环、圆形缠枝耳环、红色珊瑚、象牙、犀牛角。
此图是18世纪，勉萨派风格，格鲁派传承，绿度母唐卡。绿度母居中，身绿色，少女面容，头戴宝冠，严饰珠宝，身着天衣绸裙，半跏趺坐于莲花月轮上，右足下垂，左足横盘，右手置于右膝上结施与愿印，左手置于胸前捻乌巴拉花，身后圆形的背光和头光。上方正中示现的是格鲁派创始人宗喀巴大师及他的两个弟子克珠杰、贾曹杰。下方居中绘制了六臂大黑天，两侧是阎魔天及手供品虔诚礼敬的僧人。在藏传佛教中，认为准提观音是普贤王如来的化现，法身是准提佛母，报身是观音菩萨，化身是绿度母。准提佛母的不共功德是‘事业’，所相应的净土是‘极乐世界’ 。准提佛母（十八臂）在胸前的结手印契，总持印及说法印最常见。
此图是中国明代，准提观音铜鎏金造像。准提观音居中，一面三目十八臂，戴天冠，冠中作一化佛，严顶珠宝，面呈寂静相，双目微闭，主臂的双手置于胸前结总持印，其余各臂执不同的法器及手印（部分法器已佚），跏趺坐。在汉传佛教中唐密，或在日本的东密（日本真言宗），都以十八臂的准提佛母奉为本尊；但是在藏传佛教中，则很少看到十八臂的准提观音(多是四臂、二十六臂）。藏传佛教的”准提法”，唯有顶果钦哲法王传承的十八臂准提法（非常罕见）
此图是顶果钦则法王（已世）
此图是现代风格，顶果钦则法王唐卡。
