六观音之天人丈夫观音

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准胝观音,梵文candi-avalokitesvra,亦译”准提观音”、”尊提观音”。“准胝”(candi)意为“清净”、”心性洁净”。密宗称为“莲花部诸尊之母”、“七俱胝佛母”,密号“最胜金刚”、“清净金刚”,也是是佛教中显教(显教是区别“密教”的称谓)、密教(密教是不许公开传授教法)共同尊奉的观音。

此图是中国清代,康熙时期,共同风格,准提观音木雕立像。准提观音居中,十一面,二十四臂。观音束发,圆脸丰颐,眉细如弯月,双目俯视,似在闭目沉思,嘴角上扬、微露笑容,展现佛法无边的慈悲胸怀,及对众生无私的怜悯。二十四只手臂,主臂二手当胸双手合十,下二手置于脐前结禅定印托钵,其余二十手宛如扇形展开在身后,手上各执法器、宝物。身饰璎珞、臂钏、手钏。缯带披于肩上,上身裸露,下身着长裙,衣饰层叠厚重,衣纹绵延贴服,天衣彩带自然垂下。赤足站立莲花宝座上,莲座呈并蒂莲式,下承束腰须弥座高台基,基座四周雕刻精美法器及缠枝莲纹佩饰,束腰处上下均有莲瓣装饰,束腰四周表现瑞象、神兽及火焰纹饰。尊像背后承精美舟形背光,造型比例匀称,结构严谨合理,顶端是金翅鸟,两侧是摩羯等神兽。此尊菩萨的曲线流畅,宽肩平腰,身形壮硕稳重。木胎扎实,通体漆金,充满宗教信息。

准提观音,是东密(日本真言宗)的六观音之一,对应天台宗天人丈夫观音,是一位救度“人道”的观音化身。

此图是中国明代,汉地风格,准提观音铜鎏金造像。准提观音居中,三目十八臂,头戴五佛冠,主臂两手当胸结总持印,其余十六手分执法器。身穿缟衣,双目微闭,跏趺坐于千叶宝座,下承须弥座。

准提观音的形相是三目十八臂,又称“十八手观音”。常让人误以为是“千手观音”(十八臂)。也有一种说法指“摩利支观音”是“准提观音”的化现。准提观音,是依据佛经造像,且与”摩利支菩萨”相似。

此图是中国明代,汉地风格,摩利支菩萨铜鎏金造像。摩利支菩萨居中,三面八臂,每面各有三目。左、中两面是寂静相,双目低垂,双颊丰满,双层下颌,右面是长嘴猪面,三目圆瞪(摩利支天惯常是左面猪脸);三头皆戴宝冠。主臂的双手置于胸前合十,左右上手分别持日轮、月轮,左三手持羂索,其余三臂持物已失。肩披帔帛,璎珞、手钏、臂钏俱全,跏趺坐于莲花宝座上。

藏传佛教的觉囊派的造像是:三面、二十六臂。

汉传佛教的造像是:三目十八臂,手持莲花、利剑、青珠、金刚杵、花鬘、瓶、绳索、海螺、梵箧等,表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿。

此图是准提观音的”准提咒”境坛。

准提观音的”准提咒”,是唐密汉传独部密法的四大法之一。

准提观音的”准提咒”:

—南无。飒多南。三藐三菩陀。俱胝南。怛侄他。唵。折隶。主隶。准提。娑婆诃。

唐密,在唐代开元时期,从古印度传入汉地,主要是以金刚界、胎藏界两部密法为主,称”二部纯密”,后传入日本。在会昌灭佛之后,金刚界、胎藏界两部密法在中国失传。现在日本所传的东密(日本真言宗)、台密(日本天台宗)二个流派皆来源于中国的唐密。中国宋代之后,仍有一些属于密宗修行的方式流传,如蒙山施食、放焰口等,但不被视为是独立发展的流派。

汉传独部密法,是指中国唐代,会昌灭佛后。密宗修行者,为了修持,简要了仪轨及坛城等因素;在民间依附存活在禅宗、华严宗等宗派;这些被传承下来的密法,其中修持者多有感应。

四大法是:

  • 大悲心陀罗尼(大悲咒)
  • 尊胜陀罗尼(尊胜咒)
  • 准提陀罗尼(准提法)
  • 秽迹金刚法

在准提佛母的造像中,左右胁侍是难陀龙王、跋难陀龙王(他们是兄弟)。两尊居于主尊的两侧,其形象多是龙王相或长者相。

此图是中国清代,斗姥元君漆金木雕像。

在汉传佛教中,摩利支菩萨被认为是准提佛母的化身。摩利支菩萨也是道教尊奉的斗姥元君,斗姥元君和准提佛母,在胸前所结的手印,也极为相似。

此图是18世纪,宁玛派传承,普贤王如来唐卡。主尊居中,面呈寂静相,头顶发髻,全身赤裸,肩膀宽阔,周身为靛蓝色,发梢自然垂于肩处,手心、足心为肉色,双手置于脐前结禅定印,跏趺坐于覆式莲花宝座上。身后有绿色头光,橙色身光。围绕主尊的是宁玛派上师们及瑜伽士修行者。整幅唐卡画面人物众多,绘制也极为精细。唐卡背面留有上师加持后的一对朱砂手印。宁玛派上师及瑜伽士。唐卡上方用靛蓝色表示蓝天,下方用淡绿色表示大地。
此图是17世纪,三怙主唐卡。主尊是四臂观音,四臂观音居中,寂静相,一面四臂,头戴宝叶冠,束高发髻,身着缟衣,项饰项链、璎珞、臂钏、手钏、脚钏。主臂双手当胸合十握摩尼宝珠,右第二手高举持念珠,左第二手盛开的捻莲花。下身着长裙,跏趺坐于一株从湖水中长出的莲花月轮上。下方绘制了文殊菩萨、金刚手菩萨。法座前绘制了如意宝珠、摩尼宝珠、方形缠枝耳环、圆形缠枝耳环、红色珊瑚、象牙、犀牛角。
此图是18世纪,勉萨派风格,格鲁派传承,绿度母唐卡。绿度母居中,身绿色,少女面容,头戴宝冠,严饰珠宝,身着天衣绸裙,半跏趺坐于莲花月轮上,右足下垂,左足横盘,右手置于右膝上结施与愿印,左手置于胸前捻乌巴拉花,身后圆形的背光和头光。上方正中示现的是格鲁派创始人宗喀巴大师及他的两个弟子克珠杰、贾曹杰。下方居中绘制了六臂大黑天,两侧是阎魔天及手供品虔诚礼敬的僧人。

在藏传佛教中,认为准提观音是普贤王如来的化现,法身是准提佛母,报身是观音菩萨,化身是绿度母。准提佛母的不共功德是‘事业’,所相应的净土是‘极乐世界’ 。准提佛母(十八臂)在胸前的结手印契,总持印及说法印最常见。

此图是中国明代,准提观音铜鎏金造像。准提观音居中,一面三目十八臂,戴天冠,冠中作一化佛,严顶珠宝,面呈寂静相,双目微闭,主臂的双手置于胸前结总持印,其余各臂执不同的法器及手印(部分法器已佚),跏趺坐。

在汉传佛教中唐密,或在日本的东密(日本真言宗),都以十八臂的准提佛母奉为本尊;但是在藏传佛教中,则很少看到十八臂的准提观音(多是四臂、二十六臂)。藏传佛教的”准提法”,唯有顶果钦哲法王传承的十八臂准提法(非常罕见) 

此图是顶果钦则法王(已世)
此图是现代风格,顶果钦则法王唐卡。

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