第9世竹·夏仲·确吉恭波，简称竹巴·穹恭仁波切，英文Drukpa Choegon Rinpoche，全名为图多确吉旺秋，英文Thutop Choekyi Wangchuk。竹巴·穹恭仁波切是竹巴噶举传承的持有者之一。

公元5世纪，第1世穹恭仁波切成为第4世嘉旺竹巴的上师，并因此被授予最高的荣誉。图多确吉旺秋是相续转世的第9世化身之一，他以金刚手、玛哈嘎拉的成就上师而闻名。第8世穹恭仁波切的转世有两位，另一位是穹恭仁波切殿津确吉嘉措。

1966年，图多出生在印度北部偏远的喜马拉雅地区的金瑙尔县（Kinnaur）的一个瑜伽士家庭。他的父母是第8世穹恭仁波切的虔诚弟子，他的父亲曾在第8世穹恭仁波切的指导下，在德钦穹果寺完成了20多年的闭关修行。同时，他的母亲也在德钦穹果寺修习佛法多年。

1970年，图多经由第16世噶玛巴、第8世康祖仁波切确认，正式成为第8世穹恭仁波切的转世灵童。根据法脉传统，第8世康祖仁波切负责穹恭仁波切传承的继位事宜。

1972年，由第8世康祖仁波切主持，在康巴嘎寺（札西炯）举行了转世灵童的认证和升座典礼，以接续穹恭传承的法座。随后，图多开始接受传统正规的佛教寺院教育和培训，包括读诵、写作、书法、仪轨修习、坛城制作、观修窍诀和心性禅修等。在这段时期，他在根本上师第8世康祖仁波切的亲自监督下，按照传承的规范，接受法教的传授、阐释、口传和灌顶，持续不断地修习佛法。

1980年，应第8世康祖仁波切的紧急要求，图多立刻前往不丹。抵达不丹后，第8世康祖仁波切将自己在西藏囊谦嘎从第8世穹恭仁波切处领受的德钦穹果传承的主要教法及有关口传，包括了45种法类的密集传授，全部完整的传授给了图多。

同年，第8世康祖仁波切在不丹圆寂。随后，图多的教授师由顶果钦哲仁波切接任。

在顶果钦哲仁波切的座下，图多接受了不分宗派的法教，包括宁玛派的心要教授，然而，最为重要的是，他直接从顶果钦哲仁波切那里领受了大圆满的直指心性和无上口诀的教授。顶果钦哲仁波切还传授给他许多灌顶、教法和闭关口诀概要，尤其在内密修持的精要方面给予了深刻的教导。在顶果钦哲仁波切的指导下，图多完成了普巴金刚、绿度母、无量寿佛、金刚手、作明佛母、莲师等本尊的闭关修持。

1989年，图多开始了为期9年的佛法哲理修习，专注于噶举、宁玛两大传承的经教要义。

图多的主要上师包括第8世康祖仁波切和顶果钦哲仁波切。康祖仁波切授予了竹巴噶举传承的主要教授，而顶果钦哲仁波切则传授了不分宗派的教义。随后，他还随阿度仁波切领受了竹巴噶举的完整口传。在阿度仁波切的加持与指导下，图多完成了竹巴噶举法脉所有重要的修持和闭关修行。

图多身为穹恭法脉传承的主要持有者，阿度仁波切在康巴嘎寺（札西炯）用时一年，将竹巴噶举的法要全数倾囊教授给他。随后，他还从阿度仁波切处领受了宁玛教法。阿度仁波切邀请图多参访自己的寺院，并把他视为自己唯一的心子。

除了这三位主要上师之外，图多还得到了其他重要上师的指导。其中包括第16世噶玛巴、第68任不丹杰堪布、祖古乌金仁波切、楚西仁波切以及达隆泽珠仁波切。

1998年，图多获得了堪布（佛学博士学位）。

之后，图多在康巴嘎寺（札西炯）担任了8年的金刚上师以及3年的康巴嘎寺总持。在这段时间里，他不遗余力地投入到寺院和社区的事务中，通过积极努力，完成了大量的工作，致力于改善寺院设施和当地社区的生活水平。他采取了多项措施，包括帮助发展教育和医疗设施，为僧人们修建了一所新的学校以提高他们的教育水平。此外，他还进行了寺院的翻修工程，确保年度大法会的资金支持，协助社区获得清洁用水的供水系统，发起了赞助寺院的项目。图多还注重提高工人的工资水平，激励年轻人积极参与社区的建设工作。通过这些努力，他为寺院和社区的发展做出了积极的贡献。

如同先前的所有转世一样，作为竹巴噶举传承的持有者、法教导师及具德上师，图多不辞劳苦，无私无己，孜孜不倦地努力投身于维护竹巴噶举清净传承法教的重大责任。尽管在筹集资金方面面临困难，他仍然不遗余力地在各地筹办了多场由阿度仁波切主持的《竹巴噶举传承法教灌顶暨口传》大法会。这让来自世界各地的竹巴噶举各大仁波切、转世活佛、僧尼们都能从阿度仁波切那里领受竹巴噶举完整传承法要的大灌顶。

第9世穹恭仁波切以深厚的智慧证量和出色的表达能力著称。同时，他还肩负起培训德钦穹果寺及分属寺院僧众的重大责任。他善于用精巧、准确且深入浅出的方式阐释佛陀的智慧法语。他个人魅力中的幽默与亲和力使他成为一位深受众人爱戴、尊崇的佛法导师。他的足迹遍及世界各地，他的开示锐利而流畅，犹如醍醐灌顶，深刻滋润众人干渴已久的心灵。他的教法开示生动且具有现代感，对各种根器、层次的现代人而言，更是一种能够随类各得心开意解的加持！

备注：之前称为“确衮”，后来接受专访被称为“穹恭”，就沿用至今。虽然前者的音译比较接近，但本文还是选择通用的后者。