如意轮观音，梵文Cintāmaṇicakra-avalokiteśvara，全称“称大梵深远观音如意轮菩萨”，是观音菩萨的化身之一，也是东密的六观音之一，对应天台宗的大梵深远观音；是一位救度“天道”的观音化身。密号（密教对佛、菩萨所称的“金刚名”，亦称“灌顶号”）“持宝金刚”。
此图是日本江户时代，如意轮观音图，现收藏于日本东京国立博物馆。如意轮观音居中，一面二臂相，头戴宝冠，冠上有一化佛，微微侧脸，右手托脸，作思惟状；身着天衣，下身着长裙，身饰璎珞、臂钏、手钏、脚钏，左手置于右膝上握佛珠，交脚坐于石座上，水瓶置于身旁的石头。如意轮观音的造像，依据佛经：
- 《观自在如意轮菩萨瑜伽》（唐代，不空法师译）：“手持如意宝，六臂，身金色。”
- 《如意轮瑜伽念诵法》（唐代，不空法师译）：”如意轮观音具六臂，全身金色，头上结宝顶髻，戴庄严冠，以示庄严，冠中化有阿弥陀佛，住于说法相。六臂表示能游于六道，以大悲心解除六道众生的各种苦难。”
如意轮观音，手持如意宝珠和轮宝，表示为满足众生祈愿和转动法轮。身相有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂等，其中尤以六臂最为普及。
此图是公元7-8世纪，克什米尔风格，如意轮观音铜嵌银造像。如意轮观音居中，一面四臂相，头戴三花冠，冠上安有一化佛；束高发髻，额前露出一排整齐的编发，余发编成发辫披于双肩；大耳垂肩，戴花形耳珰。面形长圆，双颊圆鼓，双目似鱼肚，扁鼻厚嘴，下颌短小后缩，身躯壮硕，四肢短粗，全身充满肌肉感。上身袒露，项戴珠链，戴臂钏、手钏，下身着长裙；僧裙衣纹如水波状分布，若隐若现。右上手置右脸旁，作思惟状，右下手结施与愿印；左上手置于左肩，左下手执莲茎，莲花盛开于肩头。半跏趺坐于束腰式莲花宝座上，右腿横盘，左腿下垂。上方为素朴的圆台，中央束腰处做成花瓣相连的镂空状，下部满布莲瓣一周。其中，下部莲花瓣最值得注意，莲瓣宽大肥厚，带有早期犍陀罗造像的风格。但是此像整体做工，略显粗犷，风格古朴拙重。根据《如意轮陀罗尼经》（唐代，菩提流支法师译）记载：如意轮观音兼具今世与来世两方面功德，既能帮助众生于今世成就富贵、资财、权势与威德，又能使众生于来世获得福德与智慧，功德不可思议。
此图是如意轮观音铜坐像。如意轮观音居中，一面六臂相。手持如意宝珠、法轮，表示可广济一切众生之苦，成就众生的愿望。如意宝珠，是指世间的珍宝及出世间的实相宝，这二宝能令众生生出福德。法轮，即转动法轮，能令众生生出智德。不过此尊观音的所持法器已佚。如意轮观音，是当时密部供奉的六观音之一（圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、如意轮观音）。主要流行于公元7-8世纪。其流传不仅在古印度，还伴随着，密宗的流传，并远播到我国的汉、藏两地，从我国流传至日本及东南亚地区。
此图是中国唐代，敦煌莫高窟，如意轮观音像残片，现收藏于中国故宫博物院。如意轮观音居中，一面六臂相，头戴宝冠，冠中有一化佛。观音面相丰腴，双耳穿环，身后有头光，身披袈裟，袒胸饰璎珞。上两臂各持一圆轮，轮中有鸟、树，分别代表的日、月，中两臂的右手看不清，左手当胸结说法印，下两臂的右手持物识别不出，左手执莲。右上侧有榜题一行：“救苦观世音菩萨”。左右各有一位女供养人，梳双髻，身着暗红色长条裙。
此画于1957年由上海邵洵美先生捐献给中国故宫博物院，当时的包装还在，是用牛皮纸作卷筒包装，上有“故宫博物院文物征集处收／上海淮海中路1754／19邵洵美寄”字样，邮戳表明寄自1957年7月8日。
