不空羂索观音，梵文Amoghapāśa-avalokitesvara，全称”不空羂索观世音菩萨”，亦称”不空王观世音菩萨”，音译”阿牟伽皤赊”；是观音菩萨的化身之一。
此图是19世纪，格鲁派传承，三面四臂不空羂索观音唐卡。不空羂索观音居中，三面四臂相，三面寂静相，每面都是二目，头戴宝冠，右第一手结施予印，捻无忧花，右第二手上举，持三股叉，第一左手置于脐前持羂索，左第二手高举，结无畏印，跏趺坐于莲花宝座上。身后的头光与背光互相映衬。下方右侧绘制了地狱主，蓝色身，公牛头，二臂二足相，拥抱明妃，赤发冲天，火炽浓眉，愤恨皱眉，嗔目咧嘴，右手高举挥舞顶端有骷髅的梃杖，左手持绳套，站立在蓝色公牛身上，公牛膝跪在一个女人身上。右侧绘制了金刚萨埵，白色身，寂静相，头顶发髻，右手当胸托金刚杵，左手置于脐前持金刚铃，跏趺坐于莲花月轮上。。法座前绘制了水果（表示味）、铙钹（表示声）、盈满香料的海螺（表示香）、绫罗（表示触）、镜子（表示色）。“羂索”，作为武器代表着捕捉或捆绑。在和平方面，则代表着把智慧或觉识束缚在修持者心中。
此图是套索，摘–罗伯特比尔著，向红笳译《藏传佛教象征符号与器物图解》p155。“不空羂索”，是指羂索捕获，不落空。此菩萨的慈悲之心如”不空羂索”，能度化一切众生而不遗漏。
此图是中国南宋时期，《不空羂索神变真言经》卷第二十六版印。中国唐代，菩提流志法师译。在中国唐代，菩提流志法师翻译的《不空羂索神变真言经》记载：观世音菩萨在过去九十一劫的最后一劫，从世自在王如来受”不空羂索心王母陀罗尼真言”，称若有人在不空羂索菩萨前烧香供养，念诵此陀罗尼真言，将得到种种”功德”、”利益”。
此图是18世纪，格鲁派传承，十二臂不空羂索观音唐卡。不空羂索观音居中，一面二目十二臂相，白色身，头戴宝冠，严顶珠宝，主臂的右手当胸结施予印，主臂的左手置于胸前捻无忧花，其余各手展立于身后，各持法器。赤足展立于五色莲花月轮上。身后的头光与背光映衬。上方左右两侧分别绘制了格鲁派的上师。下方居中绘制了南方地狱主，黄色身，公牛脸，赤发上扬，一面三目二臂相。右手高举持宝剑，左手高举持棒。不空羂索观音的造像有：一面八臂、一面四臂或三面十臂等相。
此图是14世纪，尼泊尔迦舍末罗王朝风格，不空羂索观音铜鎏金造像。不空羂索观音居中，呈三折式站立。手臂错落有致，各手分别持有绢索等法器。腰间系挂飘带、项戴璎珞。观音原嵌有宝石，身形比例协调，腰身及臂膀浑圆结实。赤足站立在束腰式宝座上。金翅鸟、寿龟皆跪拜在主尊两侧，须弥台座中间站立着形态各异的胁侍及供养人。主尊身后是庞大的火焰形背光，背光上站立着观音的各种化身，非常华丽。还有一处是观音所化现的半男半女相，左身是女相，右身是男相，这不仅是从袒露的上身看出，还通过了观音的面部，明显感受到观音左脸比右脸柔美，右脸比左脸硬朗。
此图是15世纪，男相不空羂索观音木雕立像。不空羂索观音居中，一面八臂男相，衣褶飘带，自然生动。描金工艺细腻生动，突显了观音的富态与美感，及超凡脱俗的气质。木胎男相的不空羂索观音，存世本就稀少，此尊造像的工艺精湛，品相保存完好，足以表明这是不可多得的艺术品。因为在中国明清时期，观音大多作为女相，此尊观音则作为男相。
