释迦光 梵文shakyaprabha

出生地及出生时间无法考证，猜测他大约生活在公元8世纪，活跃于北印度加西米鲁地区的一位高僧，是功德光的弟子，他们开创了戒律论，两位也是戒律大师。

18世纪，藏东，陈那唐卡。陈那居中，头戴学者帽，面呈寂静相，目视下方，裸上身，身披右袒式印度袈裟，右手结触地印，左手握袈裟一角结无畏印，背后置有滤水僧钵、锡杖矗立于身后，跏趺坐于蒲团上。右侧的弟子跪地双手献上宝箧供养。下方供奉的是象征七珍的犀牛角、方形缠枝缠枝耳环、红色珊瑚树、圆形缠枝耳环、十字徽相、象牙、三睛宝石。整幅画面，绿色与红色的冲击，给人深刻印象，画面中的山岩，溪水均给人一种宁静和谐之感。僧钵和锡杖代表了戒律。

现代，勉唐派风格，释迦光尊者唐卡。释迦光居中，侧身，面呈寂静相，侧身，头戴学者帽，裸上身，身披袒右式袈裟，右手作触地印，右手轻轻握起袈裟一角作降伏印，双足呈跪坐于法座上，右侧身后放有宝箧，左侧身后放有滤水僧钵和矗立的锡杖，经书置于法座椅靠后的香案上。上方的空中两侧是月亮（白色）、太阳（黄色）；右侧上方浮云中示现的是功德光尊者，他也是释迦光尊者的师傅，此尊者右手当胸结说法印，左手当胸持经书，双足跏趺坐于法座上。两位弟子手捧敬献经书听闻尊者说法。下方左侧是释迦光尊者接受四位比丘手捧僧钵作供养，释迦光尊者居中，跏趺坐于法座上，四位比丘作虔诚供奉样，尊者右手旁的香案上放有宝箧、法轮、僧钵等。左侧上方的祥云中示现的是无量光佛，佛陀右手结触地印，左手置于膝前结禅定印托僧钵，双足金刚跏趺坐于五色莲花月轮上，果树环绕于佛陀的身边。释迦光主尊法座前的供碗里放置象征五妙欲的宝镜、铙钹、盈满香料的海螺、水果、绫罗，三色摩尼宝。妙莲浮于湖中，瑞鹿在湖边歇息。吉祥状的山峰绵延，水从吉祥岩缝流出。整幅唐卡非常的华丽，非常的赏心悦目。

释迦光尊者，面呈寂静相，侧身，头戴班智达帽，身着红色袈裟，右手高举结施无畏印，左手当胸结说法印，金刚坐于法座上，法座是从湖中升起，身后有茂密的树木，湖中供奉着三宝。三宝代表着得道者净化后的身、语、意。

释迦光对戒律十分精通，但是他的相关著作不多，比较出名的是他关于戒律的论著《沙弥迦日迦三百颂》。

现代，勉唐派风格，画师丹巴绕旦，释迦光白描图。释迦光居中，头戴班智达帽，侧身，右手作触地印，左手轻轻握住袈裟一角作触地印，经书置于右身后，矗立的锡杖、滤水僧钵置于左身后，双足跪坐于法座上。绘制一位弟子跪地，双手敬献僧钵。身后的吉祥岩叠峦，水从吉祥岩缝中流出，通通汇合去下方的湖水中，树木繁盛，法座前置有一个供碗里放置了象征五妙欲的供物：宝镜、水果、盈满香料的海螺、琴、摩尼宝，作为供物它们主要是敬献给善相神和世系大师。

在密宗经典中有一部叫《初会金刚顶经》，作者是一位署名为“释迦友”的人，而这位“释迦友”是功德光的弟子之一。