达曼人，藏文རྟ་དམག་，英文Daman，指的是聚居在日喀则市吉隆镇（སྐྱིད་གྲོང་）的尼泊尔人后裔。

“达曼”在藏语中意为“骑兵的后裔”。这一称谓历经多次变化，从最初的“铁匠”、“索巴”到“达玛人”，最终定型为“达曼人”。在西方国家，他们通常被称为“喜马拉雅山民”。“达曼”一词是藏语外来词，“达”意为马，“曼”意为军或士兵，合起来就是“马军”或“骑兵”。

达曼人普遍认为，他们的祖先于18世纪末从尼泊尔迁至吉隆一带，至今已繁衍至第六代或第七代。2003年，经中华人民共和国国务院批准，达曼人正式取得中国国籍，民族成分被划归为藏族的一个支系。达曼新村位于日喀则市吉隆县，距离中尼边境约30公里，总人口197人，是达曼人在中国境内的唯一聚居地。在被正式批准为中国公民之前，达曼人长期处于无国籍状态。自取得国籍以来，达曼人享有与藏族同胞同等的权利和待遇。

1792年，尼泊尔廓尔喀第二次入侵后藏后，清朝廷迅速派兵平定廓尔喀之乱。战后，数百名尼泊尔廓尔喀士兵滞留西藏，最终定居于中尼边境地区。达曼人普遍认为，他们是这些尼泊尔廓尔喀士兵的后裔。由于历史原因，这些士兵未能返回尼泊尔，留在边境地区，与当地人通婚繁衍后代。

达曼人聚居于吉隆镇，该镇下辖11个行政村，共有876户、3423人。除充堆村（今达曼村）外，其他村庄居民均为藏族。在取得中国国籍之前，达曼人没有国籍，也缺乏牧场、土地等生产资料，主要通过打铁或帮助藏族居民从事耕种、放牧、干杂活等谋生。他们居无定所，生活贫困，缺乏社会保障，且无法接受基础教育。

在2000年以前，达曼人共有35户，其中19户借居他人居所，16户拥有私有房屋。这16户，房屋面积最大的不到40平方米，最小的仅10余平方米，人均居住面积仅为2.84平方米。

2001年，日喀则市政府工作人员走访吉隆县吉隆沟时，发现这些无户口、无国籍、无房产的达曼人。此后，达曼人问题引起西藏自治区人民政府的高度重视，各级政府部门开始采取措施解决这一问题。

2003年5月26日，经中华人民共和国国务院批准，47户86名达曼人被正式批准加入中国国籍。随后，总计190名达曼人获得中国公民身份，结束了他们长达百年的“漂泊史”。

在此之前，达曼人既不属于尼泊尔，也不属于中国，散居于吉隆镇的萨拉、吉普、扎村、乃村一带。他们的住房多为简陋的石垒矮房，甚至寄居于当地藏族居民的牛圈和羊圈中。

2004年，西藏自治区“兴边富民”项目投资147万元，为达曼村修建了总建筑面积3846平方米的新住房。同年，中国政府还为达曼人提供了耕地，并开垦约53亩荒地，平均分配给197村民。

2005年，中国投资投入125.5万元，于当年5月4日开工，在距离吉隆镇3.5公里的一片开阔地上建成了达曼新村，并设立达曼村委会。达曼人迁入新居，正式获得当地户籍及身份证和户口簿。

2008年，达曼人领取了中华人民共和国第二代居民身份证，民族成分为藏族。

2010年，为便于行政管理，“达曼新村”降格为村小组，与附近的冲堆藏族村合并组成新的冲堆村委。

2011年9月18日，锡金地震导致达曼人的房屋严重受损，全部成为危房，无法居住。

2012年春节后，当地政府为达曼人搭建了防寒帐篷，全村迁入帐篷中暂时居住。随后，吉隆县党委、政府研究决定重建达曼村，计划为每户投资12万元，总投资564万，用于整村重建工程。工程于2012年4月启动，共修建了47栋房屋，每户建筑面积为90.49平方米。同时，还实施了道路硬化、牛棚修建、广场建设、太阳能路灯安装等基础设施项目，大幅改善了村容村貌。

2015年4月，尼泊尔地震发生后，中国政府再次投入资金，对达曼村房屋进行了灾后重建，进一步提升了村庄的抗灾能力和居住条件。

2018年，吉隆县委、县政府投资300万元，建设了达曼村民族手工艺展示和培训基地，并成立了专业合作组织，帮助达曼人传承传统文化和技艺。

2019年7月，达曼村成立了劳务输出专业合作社和生态岗位合作社，重点发展传统打铁工艺，培育支柱产业，推动村民脱贫增收。截至2018年底，达曼村村民人均纯收入已超过了一万元人民币。

截至2021年，达曼村共有59户、194人，其中低保户32户、105人，占全村总人口的55%。全村学历结构中，有中专学历2人、初中学历21人、小学学历13人，文盲率仍高达64%。

在实地调查中，几乎所有成年的达曼人都认同自己的先辈来自尼泊尔。但是，关于达曼人的族源，民间与学术界尚未达成一致，目前主要有三种说法：出走说、骑兵后裔说和逃荒说。

出走说：这一说法认为，达曼人原本是尼泊尔打铁部落的一支。由于某种原因，他们被尼泊尔社会排斥或抛弃，不得不背井离乡，最终迁居至现今的吉隆一带，并在此定居。

骑兵后裔说：这一说法认为，达曼人的祖先与尼泊尔廓尔喀士兵有关，尤其与廓尔喀第二次入侵吉隆、聂拉木等地的军事行动相关。在战斗中，一些士兵失踪在茂密的森林中，其中包括数百名骑兵。这些士兵随后滞留在中尼边境地区，未能返回故乡，并与当地尼泊尔人通婚繁衍，被认为是达曼人的起源。然而，这一说法受到塔芒人的反对，因为在尼泊尔社会中，铁匠被视为社会等级最低的群体，而塔芒人通常避免与这些人交往或通婚。

逃荒说：这一说法认为，达曼人是从尼泊尔一路讨饭逃荒，最终迁徙至吉隆地区的流民后裔。

达曼人长期与藏族混居，其服饰和语言（尽管有本族语言，但通常使用藏语）与藏族难以区分。然而，达曼人具有独特的外貌特征，如蓝眼睛、高鼻梁、卷发和深棕色皮肤，保留了尼泊尔人的外貌特点。在藏族社会中，从事屠夫、铁匠、天葬师等特定职业的人群被称为“黑骨头”，意指血统不纯、不洁净之人。达曼人以祖传的打铁技艺闻名，但这一职业也使他们的社会地位较低。

达曼人有自己的语言但无文字。他们信仰鬼神，曾有通过以“达晒节”祭祀神灵的传统。“达晒节”在藏历八月初七至八月初十举行，以动物血和肉为供品，祈求来年的平安吉祥。自2003年加入中国国籍后，这一习俗逐渐被废弃。现如今，达晒节成为了达曼人礼佛、休闲和娱乐的日子。长期的寄居生活使达曼人学习了藏族语言、文化和习俗，与藏族共同庆祝藏历新年（ལོ་གསར་）、初巴彩西（དྲུག་པའི་ཚེས་བཞི་）、宁内（སྨྱུང་གནས་）等节日。

达曼人的名字中没有姓氏。新生儿出生三天后才取名，男孩由父亲取名，女孩由母亲取名。名字通常根据出生当天的藏历星期命名，例如星期一出生的取名为“达瓦某某”，星期二出生的取名为“米马某某”。达曼人还有不过生日的传统习俗。婚姻实行一夫一妻制，并严格禁止三代以内的近亲结婚。

在葬俗方面，达曼人实行水葬，将逝者遗体布施给鱼类。丧葬仪式简单，不请僧人诵经，出殡日期依据天象和星象而定，而不是通过占卜选择。达曼人中有一种说法，若逝者在出殡时头部正对天上的最大星星，将会给整个村庄带来不吉利，因此需特别谨慎处理。