象鼻财神，梵文Ganapati，又称”象鼻天”、”象头财神”，音译毗那夜迦。他是帝释（忉利天之主）和邬摩夫人的长子。在帝释与阿修罗的交战中，阿修罗将帝释的长子斩首。帝释随后命人把一头小象的头安装在长子的项上，长子才得以复活。兄弟两人在玩耍时，弟弟不慎将哥哥的象牙打掉，哥哥誓要杀死弟弟，被帝释阻止。
此图是15世纪，象鼻天头部白描。象鼻天成人后，也统治了世界，却依然我行我素，无人可匹敌。因为薄伽梵（佛陀十号之一）认为只有大悲观音可制服；所以鼓励大悲观音幻化成象鼻天，回到其家。象鼻天在巡游完世界后，回到家，就发现了大悲观音；正准备发威，但被大悲观音及时制服。
此图是20世纪，象鼻天唐卡。象鼻天居中，四臂寂静相。象鼻天发誓不再伤害”有情”（佛教术语。指一切有心识、有感情、有见闻觉知之生命体），积极掌握”三学”（佛教术语。简称‘戒、定、慧’），继承”菩提萨埵”（大菩萨）的事业，创造财富。
此图是19世纪，宁玛派传承，象鼻天唐卡。象鼻天居中，象头人身二臂相，红色身，全裸，右手当胸持板斧，肘处夹有如意宝，左手捻绳索，怀抱一只猕猴。猕猴右手持萝卜，左手持宝珠。半跏趺坐在五色莲花宝座上。上方空中示现的是莲师及两位明妃。左右两侧分别绘制了莲师。主尊左右两侧绘制了护法。下方居中绘制了财续天母。每逢藏历鬼宿月和木曜相聚时，象鼻天就会巡视世界，帮助人们修法。据《象鼻天续-成就显现》（阿底峡大师译）记载：象鼻天，可镇护三千世界，成就一切善事，消灭灾祸，授予一切富贵。
此图是18世纪，白色部众主唐卡。象鼻财神居中，象头人身四臂相，白色身，头戴宝冠，束高发髻。主臂两手分别置于胸前，右手持萝卜，左手握吐宝鼠，右第二手高举捻骷髅珠，左第二手执板斧。上身披虎皮，下身围虎皮裙，颈挂宝珠项链，手足钏镯装饰。半跏趺坐在老鼠背上，老鼠口吐宝珠，下承五色莲花宝座。上方依次绘制了金刚手、四臀观音、狮吼观音，下方依次绘制了红色象鼻财神、黄财神。法座前绘制了盈满香料的海螺、水果、琴、绫罗、宝镜。画面中布满了山水、花草树木，人物布局分明，在主尊下方的五妙欲上，绘制了一个猕猴，格外引人注目。猕猴的面部明显，不过全身长满毛发，双手当胸持长棒，身后有圆形头光和身光。由此可见，此猕猴身份非同一般，它并非代表自然界的生物，而是作为观音菩萨的化身。这是极为罕见的一种形相，与藏族的早期神话传说有一定的关系。藏族人民认为自己的祖先是猕猴（观音菩萨的化身）与罗刹女结合繁衍而来，这与《西藏王臣记》等文史料记载相吻合，也出现在布达拉宫、罗布林卡的壁画上。红象头天财神的身相，有两臂、四臂、六臂、十二臂，身色有红色身、白色身、黄色身。
此图是18世纪，红色部众主唐卡。象鼻财神居中，红色身，象头人身十二臂，头戴宝冠，束高发髻，主臂右手当胸持金刚杵，左手置于胸前托嘎布拉碗，其余十手各执法器，裸上身，身饰珠宝璎珞，下身着长裙，右腿屈曲，左腿鹤立在吐宝鼠身上，下承五色莲花月轮。上方空中居中示现的是宝生佛，依次居下的是六位大成就者。上方左右两侧分别是大黑天、喜金刚。主尊左右两侧是毗沙门天王、白财神。下方左右两侧绘制了财源天母、罗刹女。下方底部绘制的是持杖三姐妹，均手持花瓶和珠宝。整幅画面布局分明，珠宝玲琅满目。萨迦派修持的是”梅译师”传承–十二臂红色象鼻天财神，与作明佛母、欲帝明王合称”大三红”。
此图是17世纪，象鼻天财神铜鎏金造像。象鼻天居中，象头人身十二臂。头戴宝冠，裸上身，主臂的两手置于胸前，右手持金刚杵，左手握置有珠宝的嘎布拉碗。其余十手分持其他法器。身饰璎珞珠宝，右腿屈曲，左腿鹤立在吐宝鼠身上，下承束腰式双层莲花宝座上。在萨迦十三金法中，象鼻天又称”众会主”，他是可以赐予修行者不共的权力和财富；尤其可加持法脉和血嗣的兴盛；若专修此象鼻天，必须先修部主伏魔金刚手，不然很难去掌控和驾驭象鼻天的力量。
此图是萨迦派传承，象鼻天历卦。咒语：
