弥扎空行母，梵文Maitridakini，藏文Maitri Khacho，亦称”空行持明乐女”是梅智派传承，经由松巴达玛云丹译师从匝雅萨那尊者处听受，随后传入西藏地区；她也是萨迦派的”十三金法”之一。
弥扎空行母铜鎏金造像。弥扎空行母居中，右手置于右脚上，左腿高举，左手穿过左膝弯，手握嘎布拉碗；呈飞行姿势，立在单层莲花宝座上。金刚瑜伽母的教授及二次第的修持，都源自秘密佛–“金刚持”。
此图是金刚持唐卡。藏传佛教认为”赫鲁嘎”是佛陀法身示现相，在宣说《胜乐根本续》时，在此续中首次开示了”瑜伽母”，现在流传的空行母有三种传承：即是”那若空行”、”弥扎空行”、”恩扎空行”。
此图是19世纪，蒙古风格，弥扎空行母。主尊居中，红色身，一面二臂三目，獠牙呲咧，黑发下垂，头戴五骷髅冠，左腿高举，左手穿过左膝弯，手拿充满甘露的顶骨享用，右手执金刚杵，朝向右脚后跟，右腿微屈，呈飞行姿势（有时左手拿那伽花束）站立在五色莲花宝座上，赤身裸体，身无饰物，安住在智慧烈火当中。萨迦派主修的是”金刚瑜伽母”，尤其是”十三金法”中的三种红色空行母，即是那洛巴、梅纪巴、印扎菩提（莲师的父亲）的三种传承。
此图是18世纪，噶举派传承，那洛巴尊者。
此图是19世纪，主巴噶举派传承，梅纪巴尊者。
此图是现代风格，印扎菩提尊者。萨迦派，规定在修学”金刚瑜伽母”需要有三品资格：
- 上品即接受：卢伊巴尊者、噶那巴尊者、智布巴尊者等三尊的”胜乐金刚”灌顶
- 中品即接受三尊者之一的灌顶
- 下品即接受萨迦派的”喜金刚”灌顶
此图是16-17世纪，日喀则风格，萨迦派传承，喜金刚唐卡。喜金刚居中，八面十六臂，身呈蓝色，头戴骷髅冠，赤发上扬，面露笑容，象征大乐。主臂两手结金刚吽迦罗印，拥抱明妃（金刚无我母），其余手伸立在身后，各持髅器，髅器内盛不同神物，右边髅器所盛的是白象、绿马、白驴、红狐、灰驼、红人、绿羚羊神和猫，左边髅器内盛的是黄土神、白水神、绿风神、红火神、白月神、红日神、青狱帝和黄夜叉。主尊右腿单立，脚踏一踩仰卧魔，象征邪恶和无明，左腿屈曲悬空。身后饰有火焰背光，背光内放射状金线即表现为光芒。主尊四周绘制了诸多神像，主要是喜金刚传承和修法的内容。两侧各绘了八尊空行佛母：左上为卑贱空行母，身蓝红色，左手持犁，右手高举法轮；左中为卓日空行母，身红色，左手抓猪，右手高举双面颅鼓；左下为山居空行母，身白色，左手持锡杖，右手托比丘；右上为白达里空行母，身黄色，左手捧颅碗，右手抓龟；右中为为屠女空行母，身白色，左手结期克手印，右手持金刚杵；右下为嘎玛日空行母，身绿色，左手捧颅碗，右手持蛇；下方左为少女空行母，身黑色，左手持鱼尸喜达，右手高举金刚钺刀；右为布嘎嘎斯屠户空行母，身蓝色，左手高举金刚斧，右手抓白狮。上方居中绘制了金刚持，其下自左至右依次为毗瓦巴、般若佛母、空行母和卓弥·释迦益西；下方地界绘萨迦派三大护法，从左到右依次是大黑天、宝帐怙主、吉祥天母。整体的构图非常严谨，勾勒精细，造型规范，教派属性明显，也体现了后藏地区唐卡的特点，具有十分重要的宗教和艺术价值。喜金刚，是藏地新译教派尊奉的五大本尊之一，是修习”无上瑜伽部母续”的重要本尊，萨迦派主要供奉。
此图是19世纪，藏东版印。弥扎空行母。修习《金刚瑜伽母》法门，可得到一切诸佛的甚深加持，可以让修习者得到眼前的世间利益，及出世间的利益，最终可得”即身成佛”的殊胜成就。
咒语：
