萨迦派，藏文sa-skya-pa，是藏传佛教的教派之一。在公元1073年，由贡却杰波在后藏地区（以日喀则为中心）建寺弘法，寺院称为”萨迦阔布”（萨迦北寺的前身），后来逐渐发展形成”萨迦派”，也成了萨迦派的主寺。

“萨迦”，汉译为”白土”，因为是在白色的土地上建造寺院，所以以此为名。又因萨迦派寺庙的围墙，涂有象征文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，所以又称”花教”。

萨迦派的教主由昆氏家族（象雄六大姓氏”昆”）世代相承，分为血统（在家/世袭）、法统（出家/师徒）两支传承。

萨迦派主要推崇”道果教授”等显、密教法，但是对于”道果”法的传授，萨迦派也存在分歧。萨迦派还有“时轮金刚”和“金刚持”的体系传承。

萨迦派的显宗主张兼修因明、俱舍、般若、中论等，并自有一整套教学：辩经制度和学位制度。

萨迦派的密宗方面，有著名的不出萨迦寺墙的”十三金法”，是修习多种本尊、护法，其中尤以”喜金刚”为主，属于萨迦的三根本（上师、本尊、空行/护法）。萨迦派不禁止娶妻，惟独规定生子后，就不可再接近女人。

在中国元代时，萨迦派的政治势力发展最快。萨迦第四祖”萨班衮噶坚赞”德高望重，代表西藏归顺蒙古（史称凉州会盟），声威远播，也使萨迦派成为西藏地区的诸派之首。

萨迦第五祖–八思巴被元世祖忽必烈封为帝师，统领西藏十三万户，并掌管西藏的政教大权。萨迦派后来还有很多人被封为帝师。

中国元代末期，萨迦派的政治地位被帕竹噶举派取代，萨迦派仅保留了萨迦地方权力。

从公元14世纪的后半期起，萨迦派出现了很多知名学者，使萨迦教法得到维持和发展。在显宗方面，以雅处•桑吉贝及其弟子绒敦•玛微僧格两人最为著名。在密宗方面，有俄尔巴•贡噶桑布和宗巴•贡噶南杰，被称为‘俄、宗二师’或”二贡噶”。

在密宗的教理上，萨迦派的见解也不一致。萨迦将”中观”（大乘佛教术语，以观察中道为修行）分为大中观、应成中观、离边中观三类。如萨班、绒敦等多人持”中观自续派见解”。仁达哇则持”中观应成派”，贡噶南杰起初是”中观见”，后来转为”唯识见”，最后又转为觉囊派的”他空见”。还有一部分认为萨迦派密宗的代表人物应该是：”雅、仁”二师。”雅”即雅楚•桑吉贝；”仁”即仁达哇•宣奴罗追。雅处的弟子绒敦•玛微僧格，在藏北（今林周县）建那烂扎寺，广弘显教教理，也成为萨迦派另一个重要据点。

萨迦的”中观学说”是从仁达哇开始后，逐渐被其他宗派重视，尤其是”中观应成派”（中观学派的分支，由佛护、月称建立）本来不甚受人重视，但经过他的努力，又重新获得了发展机会。仁达哇的学识渊博，宗喀巴及弟子贾曹杰、克珠杰都曾跟随他学习，后来格鲁派将他的”中观学说”吸取并奉为自派的”中观正见”。

萨迦派特别注重典籍文献的搜集、保存、整理、校订、编辑及刊印，最早是由名僧学者编辑文集，及撰有《萨迦五祖全集》、《萨迦后辈高僧文集》等。后来，被其它教派相继效仿，并成为各派的一种传统。