萨迦·扎巴坚赞，公元1147年-公元1216年（生卒年），藏文sa-skya-grags-pa-rgal-mtshan，亦名‘罗追钦波’；他是中国藏传佛教萨迦派的僧人，也是萨迦五祖中的第三祖，在萨迦派各支系传承中都得到了共同尊崇。他的父亲是贡嘎宁波，哥哥是索南孜摩。
此图是萨迦派传承，扎巴坚赞唐卡。扎巴坚赞居中，身着交领式僧衣，披白色长袍，在家法王相，右手置于右膝前持达玛茹鼓，左手置于胸前高举持法铃，尊者侧身似乎正在讲法，右手旁绘制了宝瓶；跏趺坐在法台上。上方居中示现的是萨迦派上师；下方左右两侧是外道。法台前供奉了普巴撅、内火供、天杖。公元1154年，扎巴坚赞跟随绛赛达瓦坚赞受梵行（佛教术语。即清净除欲之行）近事戒（即居家戒）。公元1156年，扎巴坚赞修习二十律仪和莲花修行法。
此图是19世纪，藏东风格，萨迦派传承，扎巴坚赞唐卡。扎巴坚赞居右，身着灰色僧衣，披僧袍，因为扎巴坚赞是血脉传承，所以绘画中的尊者会示现为白衣法王相。右手当胸持金刚杵，左手置于脐前持嘎布拉碗，跏趺坐在法座，下承法台。法台前供奉了达玛茹、内火供、法铃。左方绘制了三尊萨迦派上师及萨迦寺。画面里绘制了双鹿、双鹤。札巴坚赞，自小跟随父亲学法。在他十一岁时，就可讲说《喜金刚》等密法；他也曾在睡梦中修习了三续经函，还不学自通了《三续》等法。
此图是16世纪，后藏风格，萨迦派传承，扎巴坚赞铜鎏金造像。扎巴坚赞居中，年老相，头部及嘴边甚深的法令纹，凸显其年龄特征。身着交领式僧衣，衣缘上镌刻精美的纹饰，右手抚在右膝上结印，左手置于脐前结印；跏趺坐在束腰式双层莲花宝座。在公元1158年，扎巴坚赞的父亲贡嘎宁波去世后，扎巴坚赞为父亲建了一个大法轮。
公元1159年，扎巴坚赞接替哥哥索南孜摩的法座，成为萨迦寺的住持，共计五十七年。
此图是中国日喀则，萨迦县，萨迦寺。扎巴坚赞在位时期，一直在为萨迦寺的发展不断努力。他还主持建造了萨迦寺（旧）大殿屋顶的佛殿，并用金汁写了大藏经《甘珠尔》部。
此图是16世纪，扎巴坚赞铜鎏金造像。扎巴坚赞居中，面呈寂静相，身着交领式僧衣，下身着长裙，衣纹写实自然，袈裟及裙缘，都镌刻了精美的吉祥纹饰样。双手置于脐前托金瓶，跏趺端坐在束腰式双层莲花宝座。宝座的莲瓣轮廓舒展匀称，层次分明，造型优美。尊者身后衣袍处理手法，也写实的表现扎巴坚赞的清戒之姿。整体的造像生动、写实，不仅生动塑造出上师作为宗教领袖的坚毅性格，而且展现了西藏匠人金铜造像的高超工艺水平。萨迦派也在这段时期，得到了巨大发展；论述如海、弟子众多；扎巴坚赞，一生严守戒律、精进修行，将他毕生的积蓄，都作为弘法、利生的资粮，并树立一代大德的高尚形象。札巴坚赞将信徒布施的财物，全部用于建造佛像、佛殿和佛塔；或分发给贫民。
此图是18世纪，卫藏风格，萨迦派传承，扎巴坚赞唐卡。扎巴坚赞居中，蓄发，右手当胸持金刚杵，身着交领式僧衣，披僧袍；左手置于脐前持法铃；跏趺坐在法座上。上方居中示现的是文殊菩萨，居下左右两侧是莲花手菩萨、金刚手菩萨。法座前绘制了净水瓶、水果、宝瓶；右下方绘制了一位萨迦派僧人；左下方绘制了黄财神。在右下角绘制了水果、摩尼宝珠、金轮、方形缠枝耳环、象牙、珊瑚、将军宝。扎巴坚赞去世后，只留下一个坐垫，一套袈裟，别无它物；充分表现出一个清规戒律高僧的高尚品德。
扎巴坚赞，专心修习密宗要义，尽力发展、弘扬萨迦派的教法。除了密教的著述外，还有历史、历算的数种著作，共四函。
