萨迦五祖之第三祖

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萨迦·扎巴坚赞,公元1147年-公元1216年(生卒年),藏文sa-skya-grags-pa-rgal-mtshan,亦名‘罗追钦波’;他是中国藏传佛教萨迦派的僧人,也是萨迦五祖中的第三祖,在萨迦派各支系传承中都得到了共同尊崇。他的父亲是贡嘎宁波,哥哥是索南孜摩

此图是萨迦派传承,扎巴坚赞唐卡。扎巴坚赞居中,身着交领式僧衣,披白色长袍,在家法王相,右手置于右膝前持达玛茹鼓,左手置于胸前高举持法铃,尊者侧身似乎正在讲法,右手旁绘制了宝瓶;跏趺坐在法台上。上方居中示现的是萨迦派上师;下方左右两侧是外道。法台前供奉了普巴撅、内火供、天杖。

公元1154年,扎巴坚赞跟随绛赛达瓦坚赞受梵行(佛教术语。即清净除欲之行)近事戒(即居家戒)。公元1156年,扎巴坚赞修习二十律仪和莲花修行法。

此图是19世纪,藏东风格,萨迦派传承,扎巴坚赞唐卡。扎巴坚赞居右,身着灰色僧衣,披僧袍,因为扎巴坚赞是血脉传承,所以绘画中的尊者会示现为白衣法王相。右手当胸持金刚杵,左手置于脐前持嘎布拉碗,跏趺坐在法座,下承法台。法台前供奉了达玛茹、内火供、法铃。左方绘制了三尊萨迦派上师及萨迦寺。画面里绘制了双鹿、双鹤。

札巴坚赞,自小跟随父亲学法。在他十一岁时,就可讲说《喜金刚》等密法;他也曾在睡梦中修习了三续经函,还不学自通了《三续》等法。

此图是16世纪,后藏风格,萨迦派传承,扎巴坚赞铜鎏金造像。扎巴坚赞居中,年老相,头部及嘴边甚深的法令纹,凸显其年龄特征。身着交领式僧衣,衣缘上镌刻精美的纹饰,右手抚在右膝上结印,左手置于脐前结印;跏趺坐在束腰式双层莲花宝座。

在公元1158年,扎巴坚赞的父亲贡嘎宁波去世后,扎巴坚赞为父亲建了一个大法轮。

公元1159年,扎巴坚赞接替哥哥索南孜摩的法座,成为萨迦寺的住持,共计五十七年。

此图是中国日喀则,萨迦县,萨迦寺。

扎巴坚赞在位时期,一直在为萨迦寺的发展不断努力。他还主持建造了萨迦寺(旧)大殿屋顶的佛殿,并用金汁写了大藏经《甘珠尔》部。

此图是16世纪,扎巴坚赞铜鎏金造像。扎巴坚赞居中,面呈寂静相,身着交领式僧衣,下身着长裙,衣纹写实自然,袈裟及裙缘,都镌刻了精美的吉祥纹饰样。双手置于脐前托金瓶,跏趺端坐在束腰式双层莲花宝座。宝座的莲瓣轮廓舒展匀称,层次分明,造型优美。尊者身后衣袍处理手法,也写实的表现扎巴坚赞的清戒之姿。整体的造像生动、写实,不仅生动塑造出上师作为宗教领袖的坚毅性格,而且展现了西藏匠人金铜造像的高超工艺水平。

萨迦派也在这段时期,得到了巨大发展;论述如海、弟子众多;扎巴坚赞,一生严守戒律、精进修行,将他毕生的积蓄,都作为弘法、利生的资粮,并树立一代大德的高尚形象。札巴坚赞将信徒布施的财物,全部用于建造佛像、佛殿和佛塔;或分发给贫民。

此图是18世纪,卫藏风格,萨迦派传承,扎巴坚赞唐卡。扎巴坚赞居中,蓄发,右手当胸持金刚杵,身着交领式僧衣,披僧袍;左手置于脐前持法铃;跏趺坐在法座上。上方居中示现的是文殊菩萨,居下左右两侧是莲花手菩萨、金刚手菩萨。法座前绘制了净水瓶、水果、宝瓶;右下方绘制了一位萨迦派僧人;左下方绘制了黄财神。在右下角绘制了水果、摩尼宝珠、金轮、方形缠枝耳环、象牙、珊瑚、将军宝。

扎巴坚赞去世后,只留下一个坐垫,一套袈裟,别无它物;充分表现出一个清规戒律高僧的高尚品德。

扎巴坚赞,专心修习密宗要义,尽力发展、弘扬萨迦派的教法。除了密教的著述外,还有历史、历算的数种著作,共四函。

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