格桑嘉措

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格桑嘉措,公元1708年-公元1757年(生卒年),藏文ta-lavi-bla-ma-bskal-bzang-rgya-mtsho,他出生在康区(旧称西康省,今划分为西藏、四川、青海)的理塘洽马。格桑嘉措还是格鲁派的‘拉萨活佛七世’。

此图是18世纪,西藏风格,格桑嘉措唐卡,现收藏于中国北京故宫博物院。格桑嘉措居中,头戴黄色僧帽,面呈庄严相,身着坎肩、外披袈裟,右手当胸执一株齐肩的乌波罗花,花上置有宝剑;左手置于脐前结禅定印持佛经,僧氅盖住双腿,跏趺坐在法台上。上方居中示现的是格鲁派的师徒三尊即宗喀巴、贾曹杰、克珠杰;右上方式大威德金刚,居下依次是日喀则活佛五世、释迦牟尼;左上方是白度母,居下依次是文殊菩萨、妙音天女;下方左右两侧是阎魔尊、财宝天神,下方居中的是吉祥天母。

在清康熙,四十九年(公元1710年),格桑嘉措被认定为是转世灵童。清康熙五十三年(公元1714年),格桑嘉措在理塘寺出家。清康熙五十四年(公元1715年),格桑嘉措被迎至青海的塔尔寺供养。清康熙五十八年(公元1719年),格桑嘉措康熙帝正式册封。

此图是17世纪,西藏风格,格桑嘉措铜鎏金造像。格桑嘉措居中,头戴僧帽,五官刻画细致入微,眉目俊朗,神态传神。身着坎肩、外披袒右式袈裟,右手当胸执一株齐肩乌波罗花,左手置于脐前持经卷,僧氅盖住双腿,跏趺坐在法座上。

在清康熙,五十九年(公元1720年),格桑嘉措被护送进入藏地,择日在布达拉宫坐床,拜‘日喀则活佛五世’–罗桑益喜为师,受沙弥戒。格桑嘉措后又进入哲蚌寺学经。在清雍正五年(公元1727年),由‘日喀则活佛五世’为格桑嘉措授比丘戒。

此图是18世纪,藏东风格,格桑嘉措唐卡。格桑嘉措居中,苦修瑜伽士相。

由于当时西藏地方政局的混乱,在清,雍正六年(公元1728年),格桑嘉措前往康区,后来移居噶达地方(今康定西北)的惠远寺,讲经说法,弘扬佛法。格桑嘉措于雍正十三年(公元1735年),返回拉萨。

此图是18世纪,格桑嘉措唐卡。格桑嘉措居中,头戴僧帽,身着坎肩、外披袒右式袈裟,右手当胸执一株齐肩乌波罗花,左手置于脐前持佛经,僧氅盖住双腿,跏趺坐在法座,下承法台。上方居中示现的长寿佛,居下左右两侧是格鲁派上师。下方左右两侧分别是日喀则活佛、噶伦。法座前供奉了金刚铃、宝瓶、水果、达玛茹。整幅唐卡设色鲜丽,人物绘制精细。

在清,乾隆十四年(公元1749年),格桑嘉措为‘日喀则活佛六世’–丹贝益喜讲授经典。乾隆十五年(公元1750年),在珠尔默特那木札勒西藏贵族,世袭郡王爵,即总理西藏事务)发动叛乱时;格桑嘉措及时采取紧急措施,使‘叛乱事件’得以快速平息。

此图是中国清代,格桑嘉措颁发的法敕,写于布达拉宫。

在清乾隆,十六年(公元1751年),中央政府(清朝廷)废黜了西藏第巴掌权制度,并授予了格桑嘉措–西藏地方政教大权,即为格鲁派政教合一的开端。

此图是18世纪,勉塘风格,格鲁派传承,格桑嘉措唐卡。格桑嘉措居中,头戴黄色僧帽,年轻相,身着坎肩、外披袒右式袈裟,僧氅盖住双腿,跏趺坐在宝座,下承双狮法台。右上方是无量寿佛、无量广佛;左上方是四臂观音、格鲁派上师。下方分别是绿度母、马头明王、六臂大威德及格鲁派僧人。

格桑嘉措,一生谨言慎行,生活简朴,大力弘传格鲁派的教义。他勤奋攻读经典,学有成就,又被尊称‘五明班智达’。

此图是中国清代,格桑嘉措铜鎏金造像。格桑嘉措居中,头戴僧帽,目光慈祥,眉弓高挑,身着坎肩、外披袒右式袈裟,右手当胸执一株齐肩乌波罗花,左手置于脐前持经卷,僧氅盖住双腿,跏趺坐在双层宝座上。

格桑嘉措的著作有七函,内有《佛王一切智见金刚持罗桑格桑嘉措口述传略·如意宝藏》、《甚深与广大正法之得法录》、《赤钦活佛罗桑丹贝尼玛传》、《圣临终智大乘经释》、《致汉蒙藏上中下三等人士书函第合编》和《佛像经塔等类量度次第合编》等。

子乌
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