罗桑却吉坚赞，初名‘曲结巴丹桑布’，公元1567年-1662年（生卒年），藏文pan-chen-er-te-ni-blo-bzang-chos-kyi-rgyal-mt-shan，他出生在后藏的拉珠嘉尔（今西藏日喀则地区）。罗桑却吉坚赞还是格鲁派的‘日喀则活佛四世’。

罗桑却吉坚赞，十三岁时受沙弥戒。在中国明代，隆庆四年（公元1570年）被迎入札什伦布寺坐床，认证为‘日喀则活佛四世’（亦有认为是‘日喀则活佛一世’）。

在明万历，二十八年（公元1600年），罗桑却吉坚赞担任札什伦布寺的堪布。在明万历三十一年（公元1603年），他在札什伦布寺创立默朗木大会（即传召大法会）。在明万历三十五年（公元1607年），他又创建了专修密宗的阿巴扎仓（即西藏佛教僧众学习经典的学校），从而形成属于札什伦布寺自己的一套完整的，由显到密、先显后密的学经体系。同年，罗桑却吉坚赞前往前藏（即拉萨）与‘拉萨活佛四世’–云丹嘉措见面，经由拉萨活佛四世为他授比丘戒。

在公元1616年，拉萨活佛四世圆寂。噶玛派（即噶玛噶举黑帽系）倚仗藏巴汗（即藏巴王朝，西藏最后一个世俗贵族统治的政权）的势力，各种压制格鲁派。罗桑却吉坚赞一直在尽力的周旋，努力维持这个局面。通过他的不断努力，使藏巴汗取消了对‘拉萨活佛四世’灵童转世的禁令。同时，罗桑却吉坚赞还兼任色拉寺、哲蚌寺的堪布，后来也主持了‘拉萨活佛五世’的「寻认、受戒、坐床」等诸事。

罗桑却吉坚赞等到拉萨活佛五世亲政后，便联合蒙古和硕特部–固始汗兵入西藏，推翻藏巴汗政权。他还支持‘拉萨活佛五世’赴京觐见，为振兴、发展格鲁派的起了重大作用，维护祖国统一，为促进汉、满、藏、蒙的团结，作出了主要的贡献。自此形成了拉萨活佛与日喀则活佛互为师徒的传统。

在清代，皇太极崇德七年（公元1642年），罗桑却吉坚赞派遣使者赴盛京（今辽宁沈阳）朝觐。

在清顺治二年（公元1645年），固始汗赠送罗桑却吉坚赞–‘班禅博克多’（意为大学者、睿智英武之人）的称号，这也是‘日喀则活佛’称号的由来之始。同时追认克珠杰为日喀则活佛一世，索南却朗为日喀则活佛二世，罗桑顿珠为日喀则活佛三世。

清顺治四年（公元1647年），顺治帝授予罗桑却吉坚赞–‘金刚上师’的称号。罗桑却吉坚赞，圆寂于札什伦布寺。