罗桑益西

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罗桑益西,意为‘善智慧’,公元1663年-1737年(生卒年),藏文pan-chen-er-te-ni-blo-bzang-ye-shes,他出生在后藏的托布结珠仓(今西藏日喀则南木林境内);罗桑益西还是格鲁派的‘日喀则活佛五世’。

此图是18世纪,蒙古风格,罗桑益西铜鎏金造像。罗桑益西居中,面庞清瘦,施涂泥金,双耳外展,眉头微蹙,目光深邃,表情肃穆,身着交领式僧衣,外披袒右式袈裟,右手当胸结说法印,左手置于脐前托长寿瓶;下身着僧裙,跏趺坐在宝座上。上师的身后是虹化光。

在清代,康熙六年(公元1667年),罗桑益西被迎入札什伦布寺坐床,拜拉萨活佛五世为师。

此图是中国日喀则,札什伦布寺。

清代,康熙十一年(公元1672年),康熙帝钦差大臣专程到札什伦布寺看视罗桑益西,并赠送敕书和礼物。

此图是19世纪,西藏风格,格鲁派传承,罗桑益西唐卡。罗桑益西居右中,头戴僧帽,身着坎肩,外披袒右式袈裟;右手当胸结说法印,左手置于脐前托僧钵;僧氅盖住双腿,跏趺坐在宝座上。居中示现的是无量寿佛,左侧上方示现的是日喀则活佛四世,居下示现的是他的修行本尊马头明王,右侧上方示现的是拉萨活佛五世。尊者右手观想中示现的是文殊菩萨。主尊的身后是札什伦布寺。下方绘制了格鲁派的三尊护法神分别是紫玛护法、吉祥天母、载末尔护法。

公元1682年,拉萨活佛五世殁后,由罗桑益西主持拉萨活佛六世的「寻认、受戒」等诸事。

罗桑益西后来也涉及到拉藏汗第巴桑结交恶,直接导致仓央嘉措即拉萨活佛六世)被废、执献于京师,最终仓央嘉措殁于青海湖畔。

此图是中国,清代中期,官造,罗桑益西金棺。

罗桑益西之后又为拉藏汗所敕立的伊喜嘉措(即门巴族僧人,藏、蒙信徒认为他是非法活佛,后被囚禁在药王山,押送北京时不知所踪授戒、取法名;拉萨活佛七世格桑嘉措「入藏、坐床」等诸事,亦由罗桑益西主持。

此图是17世纪,西藏风格,罗桑益西铜鎏金造像。罗桑益西居中, 头戴僧帽,双目微阖,颧骨高隆,下颏尖凸,双颊削瘦,神态沉稳,身着坎肩,外披袒右式袈裟,右手抚在右膝上结触地印,左手置于脐前托佛经;跏趺坐在宝座上。宝座上的铭文记录了此尊造像是尊者十四岁时的肖像。

清康熙五十二年(公元1713年),清朝廷特旨加封罗桑益西为‘额尔德尼’,颁发金册金印,赏赐庄田人户用作香灯费;证实了其宗教地位得到了清朝廷中央政府)的确认,之后的历辈日喀则活佛都必须报备中央政府进行册封,并成为定制。

此图是18世纪,格鲁派传承,历代格鲁派活佛世袭唐卡。罗桑益西居中。

清雍正初年(公元1723年),清朝廷(中央政府)诏命拉萨活佛七世到拉萨统领全藏的事务。日喀则以西至阿里地区,归日喀则活佛管理。但是,罗桑益西以团结、和睦为重,仅统领了拉孜、昂仁、彭措林三县,也开创日喀则活佛系统掌管直辖地区的初始。

此图是18世纪,罗桑益西铜鎏金造像。罗桑益西居中,头戴僧帽,面庞圆润,双目炯炯,相貌肃穆。身着坎肩,外披袒右式袈裟,右手当胸结说法印,左手置于脐前托长寿瓶;跏趺坐在宝座上。

罗桑益西,一生专心研习佛法,积极维护祖国统一,于清乾隆二年(公元1737年)圆寂于札什伦布寺。

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