克珠杰·格雷贝桑，公元1385年-公元1438年（生卒年），藏文mkhas-grub-rje-dge-legs-dpal-bzang，他出生在后藏拉朵降（今西藏日喀则境内）的官宦家庭。克珠杰后来被追认为是日喀则活佛一世。
此图是19世纪，勉唐风格，格鲁派传承，克珠杰唐卡。克珠杰居右中，比丘相，侧身，身着坎肩、外披袈裟，坐在宝座上，僧氅置于身后，双手用哈达捧起曼陀罗的供品，上面是用珍宝和成堆的谷物建造的宇宙。左侧上方端坐的是宗喀巴大师，正坐在大象背上，象征宗喀巴大师是文殊菩萨的化身。右侧上方是金刚大威德。下方左侧是六臂玛哈嘎拉。围绕尊者的是格鲁派僧人。克珠杰是宗喀巴大师的上首弟子之一，也是格鲁派的早期代表人物之一。
此图是17世纪，西藏风格，克珠杰铜鎏金造像。克珠杰居中，头戴僧帽，飘带下垂在双肩上，面容刚毅坚定，双目炯炯有神。身着坎肩、外披袒右式袈裟，右手当胸结说法印，左手置于脐前结禅定印，下身着僧裙，跏趺坐在宝座上。此尊造像具有突出的写实主义风格。克珠杰师从萨迦派僧人–仁达哇学经，习学因明、大小对法、慈氏五论、中观理聚六论等，又学密宗诸论，通达无碍。克珠杰尤以擅长辩论而著称。
此图是16世纪，克珠杰铜像。克珠杰居中，额际高广，脸颊圆腴，目光炯炯，身着坎肩、外披袒右式袈裟，右手当胸结说法印，左手置于脐前结禅定印，跏趺坐在双层莲花宝座上。宝座上的莲瓣圆润饱满，并錾刻尊者名，此尊造像写实生动。在明代，永乐六年（公元1408年），克珠杰拜宗喀巴大师为师，从宗喀巴大师处广学一切显、密教法。之后，克珠杰被贾曹杰迎回甘丹寺，继任甘丹寺的第三任座主，直至克珠杰圆寂。
此图是中国日喀则，江孜，白居寺。
此图是白居寺吉祥门塔，壁画，绿度母。在明代，洪熙元年（公元1425年），克珠杰兴建了具有很高建筑艺术的白居寺。克珠杰还与拉萨活佛一世—根敦朱巴关系密切。
此图是现代，青海风格，格鲁派传承，师徒三尊，桑吉本绘。宗喀巴大师居中，头戴黄色僧帽，身着坎肩、外披袒右式袈裟，双手当胸结说法印，分执两株齐肩乌波罗花，花上分置宝剑、经夹，跏趺坐在五色莲花宝座上。主尊左右两侧是贾曹杰、克珠杰。克珠杰右手结说法印，贾曹杰右手结降魔印，跏趺坐在宝座上。上方绘制了弥勒佛和兜率天的景象。上方左右两侧绘制了无量寿佛、无量光佛。居下左右两侧绘制了金刚大威德、绿度母。下方分别绘制了阎魔尊、六臂玛哈嘎拉、黄财神。整幅唐卡的构图具有明显的青海勾金线技艺。人物的构图严谨缜密，通过人物与云雾之间的关系，将画面的进深感表现的尤为突出。宗喀巴、贾曹杰、克珠杰被藏地信徒合称为‘师徒三尊’。
此图是中国清代，蒙古风格，克珠杰锤鍱像。克珠杰居中，双目微合，神态安详，身着交领式僧衣，双手当胸结说法印，跏趺坐在双层莲花宝座上，宝座的上沿刻有一圈联珠纹。尊者的衣缘及田字格上錾刻精美的纹饰。此尊造像是由铁皮锤鍱结合而成，形体硕大，木制莲花座是后期配制。锤鍱是中国晋代发明的一种雕塑技法。克珠杰著有《现观庄严论注释》、《因明七论除暗庄严注》、《宗喀巴传》、《续部总论》等共十二函。
