丹贝尼玛

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丹贝尼玛,公元1781年-公元1853年(生卒年),藏文pan-chen-er-te-ni-bstan-pa‘i-nyi-ma,他出生在后藏的节雄(今西藏仁布境内),丹贝尼玛还是格鲁派的日喀则活佛七世

此图是19世纪,西藏风格,丹贝尼玛五彩织锦唐卡。丹贝尼玛居中,头戴黄色僧帽,目视前方,面带微笑,身着坎肩,外披袒右式袈裟,右手当胸结说法印,左手置于脐前托佛经,僧氅盖住双腿,跏趺坐在宝座上。上方居中示现的是阿弥陀佛,左右两侧是大威德金刚、拉萨活佛八世绛贝嘉措;右侧上方是宗喀巴、文殊菩萨、金刚手。下方绘制了格鲁派的三尊护法即赞国、吉祥天母、财宝天王。

在清代,乾隆四十九年(公元1784年),丹贝尼玛被迎入札什伦布寺坐床,拉萨活佛八世绛贝嘉措为他授戒。丹贝尼玛学经求法,精研显密诸典。 

此图是中国日喀则,札什伦布寺的僧人。

清乾隆五十六年(公元1791年),廓尔喀(尼泊尔的一个部落,曾两次入侵西藏入侵后藏时,丹贝尼玛曾短暂移驻拉萨。

清乾隆五十七年(公元1792年),清军驱逐廓尔喀。随后丹贝尼玛、拉萨活佛八世–绛贝嘉措福康安共同筹议制定《钦定藏内善后章程》(即二十九条章程)。

此图是19世纪,丹贝尼玛唐卡。丹贝尼玛居中,头戴僧帽,身着坎肩,外披袒右式袈裟,右手当胸结说法印,左手置于脐前托长寿瓶;僧氅置于身后,下身着僧裙,跏趺坐在卡垫,下承法台。上方居中示现的是阿弥陀佛。围绕主尊的是诸教派的上师,及格鲁派的上师。

清嘉庆十三年(公元1808年),丹贝尼玛拉萨活佛九世授沙弥戒。

清道光二年(公元1822年),丹贝尼玛布达拉宫主持拉萨活佛十世的坐床典礼。

此图是中国日喀则,贡觉林卡。

清道光六年(公元1826年),丹贝尼玛在日喀则的楚河畔修建夏宫–贡觉林卡,道光皇帝赐名‘广佑寺’,并赐‘法界庄严’匾一块。

清道光二十一年(公元1841年),丹贝尼玛主持拉萨活佛十一世的「掣签、剃发、取法名」等仪式。

此图是19世纪,格鲁派传承,丹贝尼玛唐卡。丹贝尼玛居中,头戴僧帽,身着坎肩,外披袒右式袈裟,右手当胸结说法印,左手置于脐前托僧钵。僧氅盖住双腿,跏趺坐在卡垫,下承法台上。主尊观修时示现了喜金刚、胜乐金刚;上方居中示现的是阿弥陀佛。左右两侧是宗喀巴、贾曹杰、克珠杰;长寿佛、白度母、尊胜佛母。围绕主尊的是提婆、香巴拉王;下方绘制了四臂大司命、六臂大黑天、财宝天王。

清道光二十四年(公元1844年),清朝廷(中央政府)令丹贝尼玛掌办全藏的商上职务,后来丹贝尼玛又返回札什伦布寺精修。

此图是中国日喀则,札什伦布寺。

清咸丰三年(公元1853年),丹贝尼玛圆寂于札什伦布寺

此图是现代,格鲁派传承,丹贝尼玛版印画。丹贝尼玛居中,头戴僧帽,身着坎肩,外披袒右式袈裟,右手当胸结说法印,左手置于脐前托佛经,僧氅盖住双腿,跏趺坐在卡垫,下承法台。主尊身后置有宝箧、锡杖、菩提塔。法台前供奉了达玛茹、净水瓶、水果、妙莲。上方居中示现的是阿弥陀佛。左右两侧分别是喜金刚、绛贝嘉措。下方绘制了格鲁派的三尊护法即赞国、吉祥天母、财宝天王。

丹贝尼玛的文集有九帙,主要有《一切诸总体怙主班禅一切智至尊罗桑丹贝尼玛之身语意传·赡部洲庄严》、《至尊罗桑白登丹贝尼玛之上师瑜伽法等合编》、《深广教法之闻法录》、《寺院之清规约训诫类》、《显密教法诸要之问答集合编》、《本尊海之修法大宝之源补遗》和《吉祥密集之灌顶释义》等。

子乌
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