噶当派，藏文bkav-gdams-pa，是藏传佛教的派别之一。‘噶’，意为‘佛语’；‘当’，意为‘教授’或‘教诫’；‘噶当’合称是一切佛语（经、律、论三藏）都是对僧人修行全过程的指导。

藏传佛教后弘期（朗达玛灭佛后，分别从青海和阿里两路传入卫藏地区，史称上、下路弘传）的初期，学法僧人中，重密法的修行者则轻视显教，注重师承关系传承者则轻视经论，注重戒律修行者则反对密法；也导致教法修行次第的混乱，显密分歧分外严重。

在公元十一世纪的中期，阿里王—益希微（亦称益沃希，朗达玛的后代，亦是上路弘法的奠基人）迎请古印度僧人阿底峡大师（西藏复兴佛教的第一位重要人物）入藏弘法，阿底峡大师著《菩提道灯论》（噶当派的一部论著），阐明了显密教义：不相违背和修行应遵循的次第。仲敦巴（噶当派的创始人）拜阿底峡为师，学到显密等各种教法，并与阿底峡大师一起在卫藏的各地传法。阿底峡大师圆寂后，门徒多数依止仲敦巴大师修行。

在宋代，嘉佑元年（公元1056年），仲敦巴建热振寺（噶当派的第一座寺院，现在是格鲁派的寺院）作为根本道场，后世也将这一年作为噶当派的开创之年。仲敦巴大师圆寂后，他的三大弟子又分别传法，形成了「教典、教授、教诫」三个支派。

教典派系由博多瓦大师所传，主要以阿底峡大师的一切经论，都是成佛的方便；一切教典都是修行依据的思想为主旨，主讲经论是‘噶当七论’，即《菩提道灯论》、《大乘经庄严论》、《菩萨地》、《集菩萨学论》、《人菩提行论》、《本生论》、《集法句经》。

教授派系由京俄巴·粗赤拔大师所传，主要以阿底峡大师的《菩提道灯论》中‘三士道次第’（学佛的次第分为三士道：下士道、中士道及上士道）见行双云为主旨，以‘四谛’（即苦、集、灭、道谛）、‘缘起’（即佛教教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起）、‘二谛’（即真、俗谛）的教授阐明‘无我义’的‘正见’，依一切大乘经典，别依（别以一经为所依，称别依）《华严经》、龙树菩萨的《宝鬘论》、寂天论师的《集学论》、《入学论》等修「自他相换」（是修持菩提心的一种胜妙窍诀，在大乘佛教中极为重要）的大菩提心教授。

教诫派系由普穷瓦大师（公元1031年-公元1106年）所传，以‘恒住五念’的教授为主旨，以‘十六明点’的修法为「心要法门」，从戒律到金刚乘，都能在一座寺院中一起修行。

噶当派所尊崇的本尊是：释迦牟尼、观音菩萨、绿度母、不动明王，这四尊又与三藏教法，合称为‘噶当七宝’。

噶当派的教法传播甚广，藏地的其他教派也深受噶当派的影响。公元15世纪初，宗喀巴大师主要依噶当派的教义创建格鲁派，又称‘新噶当派’，后来噶当派并入格鲁派。