噶举派祖师-德洛巴

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德洛巴(即帝洛巴),梵文tilopa,本名“明光”,法名“慧贤”,公元988-公元1069年(生卒年),他出生于东印度巴迦拉的婆罗门家庭。他是古印度大手印教授四大秘诀的重要传承者,也被誉为是‘噶举之父’。

此图是19世纪,藏东噶玛噶智风格,德洛巴唐卡。德洛巴居中,半侧身,瑜伽士装束,头戴骷髅冠,头顶束高发髻,双目圆鼓,双眉上翘,嘴边有两撇胡须,两腮及下颏蓄有络腮胡须。上身袒露,双肩披白地蓝紫描花帔帛,胸前饰项链及交叉穿璧式璎珞,下身围短裙。游戏坐姿,姿态优美自然,张弛有度,肌肉健壮丰满,右手支于右腿后,左手置左腿持一条鱼。左前方有一供养女正向主尊供奉嘎布拉碗,显示主尊密法修行的特点。周身的头光与身光完全呈透明状,映照出身后朵朵祥云。主尊背倚一棵大树下,枝头挂满繁密的绿叶与红色的果实,有几片祥云萦绕其间;身左有起伏的山峦和碧波荡漾的绿水,上方绘两道彩虹托起一尊双身的上乐金刚;下方为绿色的大地,花草树木及青绿的山水环布于边缘。这些景物画法柔和,色彩明快,布局奇特,晕染层次分明,营造出空旷而深远的艺术意境。

德洛巴自幼聪慧,拥有过目不忘的能力。他在8岁时,亲见了金刚萨埵显灵,并受了加持。12岁时,他已经博通五明。德洛巴16岁时,前往邬金,用了三年的时间,熟练掌握了全部空行女的耳传教诫。随后,德洛巴带着《胜乐续五十一品》等续部及教诫,返回了家乡。

此图是16~17世纪,藏南风格,德洛巴铜鎏金造像。

德洛巴一生都在广泛的修学,先后领受了两个佛陀传承和四个已证悟的瑜伽士传承。其中两个佛陀传承是源自金刚亥母的耳语传承和金刚持亲传的教法;四个瑜伽士传承是拉瓦巴的《喜金刚》和「中阴教法」、龙树的《密集金刚父续净光法》与《幻身法》、鲁伊巴的《上乐金刚法》和萨拉哈的《大手印教法》。

此图是15世纪,西藏风格,德洛巴铜鎏金造像。德洛巴居中,头戴骷髅冠,侧头,瑜伽士装束,身饰珠宝,手钏、臂钏、足钏俱全,右手当胸,左手置于左膝上持一株日轮,游戏坐在束腰式双层莲花宝座上。

后来,德洛巴将各地所学进行了融合,逐步形成了一套属于自己的思想体系。他的传法方式也很特别,采用的是唱歌的形式,通过这种形式他将「大手印」传授给了那诺巴(八十四成就者之一)。

此图是17世纪,西藏风格,德洛巴像,材质合金铜。德洛巴居中,双目圆睁,束发髻,微弯身,右手持嘎布拉碗,左手抚在右脚上,智慧甘露在碗内缓缓流动;游戏坐姿,突出主尊的闲淡和潇逸。此尊造像的整体工艺精湛,生动写实,简洁中不失细腻,头发、眉毛、胡须等,都被刻画的丝丝分明,也充分表现出一位大成就者的坚毅和平静的内心世界。

德洛巴的教义及修行风范,影响力透过那洛巴、玛尔巴、密勒日巴、冈波巴等尊者,将德洛巴的整个法教,无间相续地口耳传承至今。

此图是17世纪,噶举派传承,德洛巴唐卡。德洛巴居中,侧身,瑜伽士装束,头戴骷髅冠,双目垂俯,右手握鱼,左手高举持法铃。主尊的身旁站立了一位供养女,正敬献嘎布拉碗。上方左侧示现的是胜乐金刚。下方左右两侧分别示现的是那洛巴尊者、持橛怙主。

德洛巴最常见的艺术形象是个裸着身子、系禅定带,手拿着一条鱼的瑜珈士装束。在瑜珈的秘义中,德洛巴手中的「鱼」是会供中的圣品,「鱼」可代表六根与控制力,也是以此外相物的展现,来诠释瑜珈行者德洛巴对「气」的驾御力。

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