德洛巴（即帝洛巴），梵文tilopa，本名“明光”，法名“慧贤”，公元988-公元1069年（生卒年），他出生于东印度巴迦拉的婆罗门家庭。他是古印度大手印教授四大秘诀的重要传承者，也被誉为是‘噶举之父’。
此图是19世纪，藏东噶玛噶智风格，德洛巴唐卡。德洛巴居中，半侧身，瑜伽士装束，头戴骷髅冠，头顶束高发髻，双目圆鼓，双眉上翘，嘴边有两撇胡须，两腮及下颏蓄有络腮胡须。上身袒露，双肩披白地蓝紫描花帔帛，胸前饰项链及交叉穿璧式璎珞，下身围短裙。游戏坐姿，姿态优美自然，张弛有度，肌肉健壮丰满，右手支于右腿后，左手置左腿持一条鱼。左前方有一供养女正向主尊供奉嘎布拉碗，显示主尊密法修行的特点。周身的头光与身光完全呈透明状，映照出身后朵朵祥云。主尊背倚一棵大树下，枝头挂满繁密的绿叶与红色的果实，有几片祥云萦绕其间；身左有起伏的山峦和碧波荡漾的绿水，上方绘两道彩虹托起一尊双身的上乐金刚；下方为绿色的大地，花草树木及青绿的山水环布于边缘。这些景物画法柔和，色彩明快，布局奇特，晕染层次分明，营造出空旷而深远的艺术意境。德洛巴自幼聪慧，拥有过目不忘的能力。他在8岁时，亲见了金刚萨埵显灵，并受了加持。12岁时，他已经博通五明。德洛巴16岁时，前往邬金，用了三年的时间，熟练掌握了全部空行女的耳传教诫。随后，德洛巴带着《胜乐续五十一品》等续部及教诫，返回了家乡。
此图是16～17世纪，藏南风格，德洛巴铜鎏金造像。德洛巴一生都在广泛的修学，先后领受了两个佛陀传承和四个已证悟的瑜伽士传承。其中两个佛陀传承是源自金刚亥母的耳语传承和金刚持亲传的教法；四个瑜伽士传承是拉瓦巴的《喜金刚》和「中阴教法」、龙树的《密集金刚父续净光法》与《幻身法》、鲁伊巴的《上乐金刚法》和萨拉哈的《大手印教法》。
此图是15世纪，西藏风格，德洛巴铜鎏金造像。德洛巴居中，头戴骷髅冠，侧头，瑜伽士装束，身饰珠宝，手钏、臂钏、足钏俱全，右手当胸，左手置于左膝上持一株日轮，游戏坐在束腰式双层莲花宝座上。后来，德洛巴将各地所学进行了融合，逐步形成了一套属于自己的思想体系。他的传法方式也很特别，采用的是唱歌的形式，通过这种形式他将「大手印」传授给了那诺巴（八十四成就者之一）。
此图是17世纪，西藏风格，德洛巴像，材质合金铜。德洛巴居中，双目圆睁，束发髻，微弯身，右手持嘎布拉碗，左手抚在右脚上，智慧甘露在碗内缓缓流动；游戏坐姿，突出主尊的闲淡和潇逸。此尊造像的整体工艺精湛，生动写实，简洁中不失细腻，头发、眉毛、胡须等，都被刻画的丝丝分明，也充分表现出一位大成就者的坚毅和平静的内心世界。德洛巴的教义及修行风范，影响力透过那洛巴、玛尔巴、密勒日巴、冈波巴等尊者，将德洛巴的整个法教，无间相续地口耳传承至今。
此图是17世纪，噶举派传承，德洛巴唐卡。德洛巴居中，侧身，瑜伽士装束，头戴骷髅冠，双目垂俯，右手握鱼，左手高举持法铃。主尊的身旁站立了一位供养女，正敬献嘎布拉碗。上方左侧示现的是胜乐金刚。下方左右两侧分别示现的是那洛巴尊者、持橛怙主。德洛巴最常见的艺术形象是个裸着身子、系禅定带，手拿着一条鱼的瑜珈士装束。在瑜珈的秘义中，德洛巴手中的「鱼」是会供中的圣品，「鱼」可代表六根与控制力，也是以此外相物的展现，来诠释瑜珈行者德洛巴对「气」的驾御力。
