达波拉结（又称冈波巴），藏文dwags-po-lha-rje，公元1079年-公元1153年（生卒年），全名“达波拉结·索南仁钦”；其中“达波”是地名，“拉结”是医生。他是米拉日巴三大弟子之首，也是噶举派达波噶举派的创始人。
此图是18世纪，噶举派传承，冈波巴唐卡。冈波巴居中，侧身，头戴红色法帽，身着坎肩，外披僧袍，下身着僧裙，半跏趺坐在卡垫，下承法台，法座前达玛茹、嘎布拉碗、净水瓶、法铃、滤水壶。围绕主尊的都是噶举派的诸上师即：shonnu sengge，sengge sherab，dorje rinchen，lodro sengge，khyentes togden，yeshe rinchen jampal zangpo，sherab jamyang,gyalwang chodrag,yontan yeshe.下方绘制了如意宝、摩尼宝珠、象牙、盈满香料的海螺、红色珊瑚、右旋海螺、方形缠枝耳环、菱形缠枝耳环。主尊的背后是达拉岗布寺。依据《土观宗派源流》记载：因为达波拉结幼年学医，造诣深厚，所以得到了“拉结”的名号。在他二十多岁时，妻子的离世让他深感到了人生的无常，遂决定出家为僧。
此图是18世纪，冈波巴唐卡。冈波巴居中，头戴法帽，面庞宽大、弯眉小嘴，清秀睿智，年轻相。上身着坎肩，外披袒右式袈裟，右手当胸持金刚杵，左手持法铃，僧氅盖住双腿，跏趺坐在卡垫上，下承法台。靠背的后方烟云缭绕，前方有几案。上方居中示现的是阿閦佛，法台前绘制了如意宝、摩尼宝珠、红色珊瑚、右旋海螺、十字标识、菱形缠枝耳环，下方绘有山峦、流水。这种年轻的冈波巴形象又被称为“月光童子”，在噶举派的传承十分流行。达波拉结起初学的是噶当派教法，后来听闻了米拉日巴的事迹后，决定拜米拉日巴为师。
此图是中国西藏，山南区，岗波寺。在中国北宋，宣和三年（公元1121年），达波拉结尊者在前藏建了达波拉岗波寺（岗波寺），并传法授徒；逐渐形成了噶举派-达波噶举派，又称为‘岗波瓦’；该支派后来也分出了其他小的支系。
此图是18世纪，藏东风格，冈波巴铜鎏金造像。冈波巴居中，头戴扇形法帽，面形长圆，眉似弯月，双目睁视，双唇紧闭。上身内着无袖僧坎，外穿袒右肩袈裟及通肩大氅，右手当胸结说法印，左手置于脐前结禅定印托佛经。僧服盖住双腿，跏趺坐在束腰式双层莲花宝座上。背后刻有藏文“塔波”，表明了上师的身份。达波拉结尊者将噶当派的教义与噶举派的「大手印」教法相结合，建立了达波噶举派的独特教义（当时也是噶举派政治势力最强盛时期）。
此图是噶举派传承，冈波巴与噶玛噶举派黑帽系法源唐卡。达波拉结的门徒众多，他的弟子杜松虔巴（噶玛噶举派的初祖），他是第一位开启藏传佛教「活佛」的转世制度。
此图是19世纪，噶举派传承，冈波巴唐卡。达波拉结一生的著作，共有四十多种，最著名的是《大手印法·月光》。
