因果，梵文hetu-phala，是“因”与“果”的合称，实际指的是“因果报应”，它是佛教用来说明世界一切关系并支持佛教体系的基本理论。

“因”又称“因缘”，分为“六因”、“十因”、“四缘”等；“果”又称“果报”，分为“五果”。

据《瑜伽师地论》卷三八记载，“已作不失，未作不得”，是佛教因果论的特点，即任何的思想行为，都必然导致相应的后果，“因”未得“果”之前，是不会自行消失的；反之，不作一定的业因，也不会得到相应的结果。

佛教提出的“十二因缘”、“三世因果”等说中认为现世人们的贫富穷达，均是前生所造善恶诸业决定的结果；今生的善恶行为，必然能导致后生的罪福报应，而“业报”也称为“因果”。

中国东晋时期，慧远大师在《三报论》中用“神不灭”来论证“因果报应”，也使「因果」成了中国佛教影响最大的观念。