胎藏zàng界，梵文garbhakośa-dhātu，又称“胎藏密”，它是密宗的一个流派，以密续《大日经》为根本经典，与金刚界点这里回顾合称为二部纯密，是唐密的主体，在它之前形成的密法称为“杂密”，密宗在经历『会昌灭佛』点这里回顾后就已失传，之后流传到了日本。

胎藏界是日本东密、台密的核心教义是“金胎不二”，在日本信奉“金胎两密”众多。

胎藏界以《大日经》的“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”三句义为根本，认为人皆具备如来藏佛性，是一切众生本有的清净菩提心，真常不变，胎藏心中；“大日如来”代表的就是这个本有的清净菩提心，修行真言密法的目的，就是在于发扬这个清净菩提心，使自己能够与“大日如来”合一。

宗喀巴大师认为，行续外在的真言仪轨与内在的禅定修持是同等重要的，又称为“行续”，它与事续（即杂密）的不同点在于，虽然它重视咒语仪轨，但已进入了理论的层次，更为重视般若点这里回顾智慧的层面，它又可以被视为是事续的进一步发展。

胎藏界密法，结合了真言咒语和曼荼罗。 

金刚界兴起后，它吸纳了胎藏界，很多的唐密修行者，会同时修行这二者，尤以金刚界传承为主。

藏传佛教将胎藏界称为“行续”、“行怛特罗”等，依照其判教点这里回顾，胎藏界密法属于『下三部』密法中的第二部。

胎藏界五佛，位于中台八叶院，即大日如来、宝幢如来（宝幢佛）、开敷华王如来（宝生佛）、无量寿如来（阿弥陀佛）、天鼓雷音如来（不空成就佛）。