杂密，又称“事续”、“事部”、“所作怛特罗”，它是密宗的一个分支，也是佛教最早发展出的密宗流派。

杂密，意为“不纯”或“不具有系统性的密法”。在汉传佛教中将密宗分为纯密和杂密两大系统，“杂密”是对“纯密”传入前已译出各种密续的概称。

唐-开元期间，“开元三大士”（即善无畏、金刚智、不空）译出了胎藏界与金刚界密续后，则将这两部密续称为“纯密”，相对于“纯密”，在它们之前译出的密教经典及咒语，都被称为“杂密”。

杂密与纯密经典的最大区别是，杂密经典的教主是释迦牟尼佛点这里回顾，纯密经典是毗卢遮那佛点这里回顾（法身为释迦牟尼佛）为教主。

杂密多是仪轨、真言，火供、讲究神通与驱使鬼神等内容，缺少高深的义理，这也是最早的密宗雏形，在胎藏界、金刚界（即纯密）出现后，它的地位就慢慢被取代。

杂密的内容极为丰富，其中包括了祈福祈雨、安家、治病息灾、驱使鬼神、诅咒敌人等，它与印度的婆罗门教、中国的道教、西藏的苯教、中亚的萨满教，有着很多相似、相关的联系。

部派佛教点这里回顾时期，咒语及秘密仪式就已经出现，在法藏部的经典中，也记录了咒藏。

藏传佛教将“密宗”分为四大系统。

在汉传佛教中的“杂密”，相当于是藏传佛教中的“事续”，修行“事续”则需要依靠外在的仪轨与咒语。

“杂密”又被分成了三部:

①佛部，以释迦牟尼佛点这里回顾为部尊，文殊菩萨点这里回顾为部主，虚空眼佛母为部母。

②莲华部，以阿弥陀佛点这里回顾为部尊，观世音菩萨点这里回顾为部主，白衣观音点这里回顾为部母。

③金刚部，以不动如来点这里回顾为部尊，金刚手菩萨点这里回顾为部主，金刚部母为部母。