汉传佛教是指以汉语文为载体的佛教系统，它发端于佛典的汉文翻译这里回顾，起始于东汉末年，发达于两晋南北朝，到了隋唐时期臻于完善，北宋之后衰微。译经的同时还有讲习，有讲习后就有了注疏和论著，之后就有了书写、刻印等活动，形成种种教理和信仰形态，形成多种学派和宗派。汉传佛教是指以汉语文为载体的佛教系统，它发端于佛典的汉文翻译这里回顾，起始于东汉末年，发达于两晋南北朝，到了隋唐时期臻于完善，北宋之后衰微。译经的同时还有讲习，有讲习后就有了注疏和论著，之后就有了书写、刻印等活动，形成种种教理和信仰形态，形成多种学派和宗派。

汉传佛教就是包括所有汉译佛典、汉译佛典注释和汉语文撰著在内的一切典籍，以及与之相应的思想信仰、宗教活动及诸多学派和宗派的总和。汉传佛教就是包括所有汉译佛典、汉译佛典注释和汉语文撰著在内的一切典籍，以及与之相应的思想信仰、宗教活动及诸多学派和宗派的总和。

汉传佛教主要流行于中国汉人聚居地区，以及朝鲜半岛、日本和越南，有学者称为“汉传佛教的文化圈”，这个文化圈有向西方社会加快传播的趋势。

汉传佛教以中国古代社会的历史和文化为生长的土壤，是中外文化交流和国内民族交融的产物。汉传佛教主要流行于中国汉人聚居地区，以及朝鲜半岛、日本和越南，有学者称为“汉传佛教的文化圈”，这个文化圈有向西方社会加快传播的趋势。

汉传佛教以中国古代社会的历史和文化为生长的土壤，是中外文化交流和国内民族交融的产物。

佛教经由西域和海上丝绸之路传入中国内地，佛教译介者和传播者主要是安息、月氏、康居、罽宾和印度的游僧。推动佛教的大发展，在两晋南北朝到隋唐时期，佛教进入了大发展时期。佛教经由西域和海上丝绸之路传入中国内地，佛教译介者和传播者主要是安息、月氏、康居、罽宾和印度的游僧。推动佛教的大发展，在两晋南北朝到隋唐时期，佛教进入了大发展时期。

越南佛教是汉传佛教的发源地之一，著名的《牟子理或论》就产生于交趾（今越南河内），来自这里的康僧会编译了《六度集经》，他首创将儒家仁学融入佛教义理中。越南佛教是汉传佛教的发源地之一，著名的《牟子理或论》就产生于交趾（今越南河内），来自这里的康僧会编译了《六度集经》，他首创将儒家仁学融入佛教义理中。

公元7世纪以后，越南的禅宗诸派先后兴起，大多是与中国的南方禅系关系密切。公元7世纪以后，越南的禅宗诸派先后兴起，大多是与中国的南方禅系关系密切。

公元4世纪，汉传佛教流入朝鲜半岛，之后直接参与了汉传佛教的理论和信仰建设。汉传佛教的诸多学派和宗派，在朝鲜半岛的历代王朝中都有相应的反响。公元4世纪，汉传佛教流入朝鲜半岛，之后直接参与了汉传佛教的理论和信仰建设。汉传佛教的诸多学派和宗派，在朝鲜半岛的历代王朝中都有相应的反响。

《高丽大藏经》是现今保存最完备的古代雕版汉文大藏经之一。《高丽大藏经》是现今保存最完备的古代雕版汉文大藏经之一。

圆测是中国法相宗新罗系的领袖，与窥基的慈恩宗并列，他们都是唐玄奘的弟子。圆测是中国法相宗新罗系的领袖，与窥基的慈恩宗并列，他们都是唐玄奘的弟子。

金乔觉被尊为中国佛教四大名山之九华山-地藏菩萨这里回顾的化身。金乔觉被尊为中国佛教四大名山之九华山-地藏菩萨这里回顾的化身。

公元6世纪，汉传佛教传入日本。

在大唐时期，日本留学僧人的水平与往来的频率逐步增加。

到了两宋、元、明时期，彼此依旧有密切的交往。公元6世纪，汉传佛教传入日本。

在大唐时期，日本留学僧人的水平与往来的频率逐步增加。到了两宋、元、明时期，彼此依旧有密切的交往。

日本佛教诸宗派的祖庭都在中国，他们的汉文著疏极多，在汉文大藏经中占有相当的比重，如空海所著《文镜秘府论》，对汉语的音韵贡献良多。日本佛教诸宗派的祖庭都在中国，他们的汉文著疏极多，在汉文大藏经中占有相当的比重，如空海所著《文镜秘府论》，对汉语的音韵贡献良多。

中国佛教四大名山之普陀山-观音道场这里回顾，与日本僧侣的尊奉有直接的关系。

日本的写经和刻经很发达，保存下来的汉文佛教经籍文献十分丰富，在明治时代后，重编出版的金属活字排版的大藏经，到了《大至藏》又达到一个新高度。中国佛教四大名山之普陀山-观音道场这里回顾，与日本僧侣的尊奉有直接的关系。

日本的写经和刻经很发达，保存下来的汉文佛教经籍文献十分丰富，在明治时代后，重编出版的金属活字排版的大藏经，到了《大至藏》又达到一个新高度。

朝鲜半岛、日本所保存的汉文佛教经典，从五代、北宋时期又开始陆续的向中国回归，历史上曾有过天台宗的中兴，于近代又推动了佛教研究及佛教复兴运动。朝鲜半岛、日本所保存的汉文佛教经典，从五代、北宋时期又开始陆续的向中国回归，历史上曾有过天台宗的中兴，于近代又推动了佛教研究及佛教复兴运动。

另外在各国的汉传佛教文化圈内，都出现过一批杰出的佛教领袖、佛教学者，他们都创立过有影响的佛教派别，他们的汉文著疏、语录，也是汉文大藏经的组成部分，都在各国发挥着作用。

从整体上看，汉传佛教有自身普遍的发展线索，但在各国不同的历史阶段里，表现形式和教义也有很大的差异。另外在各国的汉传佛教文化圈内，都出现过一批杰出的佛教领袖、佛教学者，他们都创立过有影响的佛教派别，他们的汉文著疏、语录，也是汉文大藏经的组成部分，都在各国发挥着作用。

从整体上看，汉传佛教有自身普遍的发展线索，但在各国不同的历史阶段里，表现形式和教义也有很大的差异。