第悉·桑结嘉措

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第悉·桑结嘉措,藏文Desi Sangye Gyatso,公元1653年-公元1705年(生卒年),姓仲麦巴,西藏学者、政治家,因为他长期担任甘丹颇章政权这里回顾的执政者,所以又称为第巴·桑杰嘉措

此图是中国清代,乾隆时期,桑结嘉措刺绣像。画面正中是布达拉宫,殿前设高座,端坐一名年轻僧人形象,身着华丽袈裟,右手在胸前执一株莲茎,左手置于脐前执一株莲茎并托八辐法轮,两株莲花在肩头盛开,花上置有般若经、火焰剑。宝座前置有供桌,放置了水果、香炉等。右上角是无量寿佛,左上角是白度母。中国清代,乾隆时期,桑结嘉措刺绣像。画面正中是布达拉宫,殿前设高座,端坐一名年轻僧人形象,身着华丽袈裟,右手在胸前执一株莲茎,左手置于脐前执一株莲茎并托八辐法轮,两株莲花在肩头盛开,花上置有般若经、火焰剑。宝座前置有供桌,放置了水果、香炉等。右上角是无量寿佛,左上角是白度母。
下方描绘的是供养的场景。宝座下方正中是一个跪拜于毡上的供养僧人形象,双手托供盘盛满供品。其下两排是男性贵族供养人,面向正中站立姿,手持各种珍宝,下面一排的左侧有几个头戴毡帽的男女供养人,喻示是来自蒙古高原,下方还有手持宝物正在往中间呈递的官员,头戴高帽,披两挂念珠,着长袍,左手握哈达,右手正在向前来供养的人们回赠哈达,左侧下方坐在毡垫上的僧人同样手持哈达,对面是武士打扮,还有白象驮宝而来,喻示是来自印度、中亚等远方的勇士。此幅画面层次分明,动静有致,应该是某个法会场景的写实作品,其中又以金刚杵组成的金刚墙守护,保持法会不受妖魔的侵扰。下方描绘的是供养的场景。宝座下方正中是一个跪拜于毡上的供养僧人形象,双手托供盘盛满供品。其下两排是男性贵族供养人,面向正中站立姿,手持各种珍宝,下面一排的左侧有几个头戴毡帽的男女供养人,喻示是来自蒙古高原,下方还有手持宝物正在往中间呈递的官员,头戴高帽,披两挂念珠,着长袍,左手握哈达,右手正在向前来供养的人们回赠哈达,左侧下方坐在毡垫上的僧人同样手持哈达,对面是武士打扮,还有白象驮宝而来,喻示是来自印度、中亚等远方的勇士。此幅画面层次分明,动静有致,应该是某个法会场景的写实作品,其中又以金刚杵组成的金刚墙守护,保持法会不受妖魔的侵扰。

桑结嘉错是第二任第巴陈列嘉措的侄儿,他8岁时被送入布达拉宫修行,由第五世拉萨活佛这里回顾亲自培养,他和准噶尔王子-噶尔丹成了第五世活佛最为器重的两位弟子。

此图是准噶尔部大汗,噶尔丹。

公元1676年,第巴罗桑图道辞职,众僧共同推荐桑结嘉措继任第巴职务,但是被他本人以年纪较轻给推辞了。

公元1679年,第巴罗桑金巴辞职,在第五世活佛的要求下,桑结嘉措继任了第五任第巴,当时他25岁;接下来,五世活佛将政务全部交给桑结嘉措处理,五世活佛则闭关修炼,专心著书。第巴是甘丹颇章政权的执政者,辅佐活佛处理日常行政事务,总揽西藏的政务,也是拉萨活佛的代理人。公元1682年,五世活佛圆寂,当时的西藏正与拉达克、不丹开战(即拉达克战争)。

此图是德国的西藏学者,August Hermann Francke绘制。

由于五世活佛在西藏的影响力非常高,桑结嘉措依照五世活佛的遗诏,对外隐瞒了五世活佛的死亡消息,时间长达15年。

此图是中国西藏,拉萨布达拉宫,法王座。

在西藏重要的场合或法会上,桑结嘉措会把五世活佛的法衣,放在法王宝座上,当蒙古王公们坚持前来拜见时,他就会让长期跟随五世活佛的老僧装扮成五世活佛,他还秘密寻访了五世活佛的转世灵童。

从公元1655年起,和硕特部的势力就开始衰落。桑结嘉措希望将他们驱出西藏,这时他的师兄-噶尔丹已继承了准噶尔汗国汗位,他便与准噶尔结盟,支持准噶尔入侵喀尔喀,他还以第五世活佛的名义,一直与清朝廷(中央政府)保持着密切联系。

此图是桑结嘉措唐卡。

公元1694年,康熙帝册封桑结嘉措为“掌瓦赤喇怛喇达赖喇嘛教弘宣佛法王”,随后,他自称为“土伯特国王”。

公元1697年,噶尔丹被打败,桑结嘉措遣使册封继任者-策妄阿拉布坦。

这时,桑结嘉措对外承认了五世活佛圆寂的消息,还派人将仓央嘉措接到拉萨,拥立为第六世拉萨活佛这里回顾还遣人向清朝廷中央政府通报。

康熙帝在率兵与准噶尔的战争中,从准噶尔部得知了五世活佛早已圆寂的消息,这令康熙帝非常的愤怒,随后,康熙帝向桑结嘉措下诏书,桑结嘉措与清朝廷(中央政府)的关系,进一步恶化。

桑结嘉措与策妄阿拉布坦发生了对立,迫使他陷入了孤立。

公元1702年,拉藏汗继承了和硕特大汗,使得桑结嘉措的处境更加危险。

公元1703年,桑结嘉措为了缓和与和硕特的关系,便从第巴之位隐退,由他的儿子-阿旺仁钦继任,他仍是实权的掌权者。

拉藏汗希望恢复固始汗的荣光,桑结嘉措认为拉藏汗将会是一个重大的隐患,于是派人要对拉藏汗下毒。

第五世日喀则活佛这里回顾得知消息后,前来调停,桑结嘉措这才意识到败局已定,便放弃了抵抗。公元1705年,拉萨举行默朗木祈愿大法会(又称传召法会),拉藏汗这里回顾将会来参加法会,桑结嘉措计划在拉藏汗与僧侣会面的时候,将他抓获并处决,这受到拉藏汗的经师华秀·俄昂宗哲后被认定为世嘉木样呼图克图)的强烈反对,此时的拉藏汗,在到达卫藏东北的那曲河畔时,突然停下来,召集了和硕特各部。

公元1705年夏,拉藏汗率领三支军队抵达拉萨,桑结嘉措率兵抵抗,惜败。第五世日喀则活佛这里回顾得知消息后,前来调停,桑结嘉措这才意识到败局已定,便放弃了抵抗。

此图是对应《四部医典》第二部第二章,身体的形成。

桑结嘉措是第五世拉萨活佛灵塔的负责人,他为了发展藏医,在药王山上兴建门巴扎仓(医药院),从各寺院选拔部分僧人来此扎仓学习藏医;还营修了布达拉宫的红宫部分,于1693年完成了布达拉宫的扩建工程。

Lhasa, Blick auf Medizinburg und Potala

桑结嘉措对历史、宗教、文化、医学、医药、天文、历算、法律等各方面都颇有研究,著有《医学广论药师佛意庄严四续光明蓝琉璃》、《五世达赖喇嘛传》、《六世达赖仓央嘉措传》、《黄教史》、《法典明鉴》等二十余部。

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