噶玛噶举派第六世噶玛巴
2022年3月21日
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通瓦顿丹，藏文karma-mthong-ba-don-ldan，公元1416年-公元1453年（生卒年），亦称‘却扎贝桑波’；他出生在康区噶玛附近的之董（今西藏昌都县嘎马区），他是噶玛噶举派黑帽系的第六世活佛（即噶玛巴）。
右手高举持金刚杵，左手当胸持法铃。身后白色宝座，梁柱间有红绿珠宝镶嵌，彰显了主尊的身份。卡垫及座椅靠背是深蓝色织物，用金汁勾勒线条，明暗错落，华美又不喧宾夺主。僧氅盖住双腿，跏趺坐在卡垫，下承法台。背景以冷白色为主，椅背最上端横染及卡垫上方，以暖色织物铺挂，与主尊衣着相映，鲜明的颜色对比，令画面主题突出，色彩明丽。主尊头后衬有淡粉色头光，表明此幅唐卡是主尊圆寂后绘制。上方空中居中示现的是冈波巴，他是噶举派传承的建立者；居下左右两侧绘制了噶玛噶举黑帽系的都松钦巴，噶玛噶举红帽系的喀觉旺波，在噶玛噶举派中噶玛巴和夏玛巴有互相认证的传统。法座前有供桌和一个僧人，画面背景中的景物描绘，有近深透视效果，具有中国画的元素。
通瓦顿丹幼年时，即被认定为是黑帽系第五世活佛的转世灵童，遂被迎入噶玛寺，随聂普瓦堪钦（即大堪布，三品僧官）、却吉坚赞上师，受沙弥戒。
通瓦顿丹，后来前往工布（今林芝）、塔布、后藏（今日喀则）、康区等各地求法。
在中国明代的正统元年（公元1436年），明朝廷（即中央政府）召通瓦顿丹进京。但因故通瓦顿丹未能亲行，他只能遣使进京上贡；噶玛噶举派先后向明朝廷上贡了八次。
通瓦顿丹，一生都在致力发展密教仪典、发行经籍、重修佛寺；他还喜欢藏族文学，留下了不少的诗歌作品。
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