噶玛噶举派第八世噶玛巴

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弥觉多吉,藏文karma-mi-bskyod-rdo-rje,公元1507年-公元1554年(生卒年),亦名‘却吉扎巴贝桑波’;他出生在康区的叶垄噶迪普巴当(今西藏昌都境内),他还是噶玛噶举派黑帽系的第八世活佛(即噶玛巴)。

此图是18世纪,藏东风格,弥觉多吉唐卡。弥觉多吉居中,头戴金边黑帽,面相清俊,五官生动。身着红色坎肩、袈裟和僧裙,外披红色大氅,衣缘描金,突出了尊者的尊贵地位。双手置胸前结说法印,跏趺端坐于卡垫,下承绘有双狮的方形法台上。上方居中示现的是四臂观音双身相,居下是冈波巴、都松钦巴、噶玛拔希。围绕主尊的四周绘制的是噶玛噶举派黑帽系和红帽系的传承上师,下方正中绘制了噶玛噶举派特有的护法神。

在中国明代的正德六年(公元1511年),弥觉多吉贾察·扎喜朗杰罗垅国师等人,认定为是黑帽系第七世噶玛巴的转世灵童。

此图是16世纪,噶玛噶举派传承,弥觉多吉与上师对坐唐卡。

正德八年(公元1513年),弥觉多吉被迎入噶玛寺坐床,从贾察·扎喜朗杰受「大乘别解脱戒」。

此图是噶玛噶举派传承,弥觉多吉铜鎏金造像。

正德十一年(公元1516年),弥觉多吉受沐天王(即南诏国的首领)之请前往南诏(今云南丽江),后受到了沐天王的盛大欢迎。时年弥觉多吉返回绛曲林寺,随桑杰年热大成就者受沙弥戒,及闻习佛法。

此图是18世纪,噶玛噶举派传承,弥觉多吉唐卡。

正德十四年(公元1519年),明朝廷召弥觉多吉进京,但他因故未能成行。

此图是18世纪,藏东风格,弥觉多吉唐卡。弥觉多吉居中,头戴金边黑帽,身穿红色袈裟,双手当胸结吽迦罗印并持法铃、金刚杵,跏趺坐在祥云托起的五色莲花宝座上。围绕主尊的是八位空行母;上方居中示现是金刚持,居下示现的是冈波巴、都松钦巴;下方居中示现的是吉祥天母与黑袍金刚的双运护法,下方左右两侧绘制了黑帽系噶玛巴和红帽系夏玛巴。整幅唐卡构图规范,绘画风格上表现出了鲜明的八蚌寺风格,同时宗教寓意深邃。

在中国明代的嘉靖六年(公元1527年),弥觉多吉随从却珠森格堪钦(即大堪布,三品僧官)、噶玛赤烈阿阇梨(即导师)受比丘戒,并在两上师处闻取正法。

此图是16世纪,弥觉多吉造像。弥觉多吉居中,头戴黑色折沿式僧帽,面庞清秀,双眼含笑,表情极为和善,表面饰以泥金。身着交领式坎肩、袒右式袈裟,外披僧氅。右手置于胸前结说法印,左手置于脐前结印,跏趺坐在卡垫上。

弥觉多吉的著作颇多,著名的有《三十颂声明论注》、《声明集分论注释》、《大手印明灯》、《止贡巴密意集解说》、《律经注释》、《俱舍论大疏》等二十八函;他还曾协助了沐天王编刻藏文大藏经的《甘珠尔》部分。同时他还是一位艺术家,是噶玛噶智画派(唐卡三大画派之一)的重要创始人之一。

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