噶玛噶举派第十世噶玛巴

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却英多吉,藏文karma-chos-dbyings-rdo-rje,公元1604年-公元1674年(生卒年),他出生在果洛东部的一个游牧地区;他是一位西藏历史上多才多艺、最具独特风格的艺术家之一;他还是噶玛噶举派黑帽系的第十世活佛(即噶玛巴)。

此图是却英多吉造像,这是他亲手制作的。

在明万历四十二年(公元1614年)、明万历四十八年(公元1620年),却英多吉曾先后两次到蒙古地区传法,还与察哈尔部的汗王建立了联系。

此图是现代,噶玛噶举派传承,却英多吉唐卡。

在万历四十六年(公元1618年),藏巴汗(即彭措南杰)打败了入侵拉萨的蒙古军队。却英多吉随即承认了彭措南杰–‘王’的地位,还赐予一方印。

此图是17世纪,却英多吉的印章,象牙材质。印章的下方刻有几何纹饰,上方饰有覆莲,莲瓣秀长,明代的特征鲜明。印钮如花蕾状,顶部亦刻有莲花装饰。印文是藏文字母“噶玛巴”。印身可见莹润的包浆以及自然风化开裂,穿孔一侧磨损较多,这是长期使用留下岁月印迹。

在中国明代,崇祯十五年(公元1642年),固始汗进兵西藏,消灭了藏巴汗,却英多吉被当作嫌疑人被抓起来;不过,却英多吉逃到了云南丽江的木氏土司的家中。

此图是现代,却英多吉唐卡。

却英多吉当时身处的是西藏历史上一个重大变革的时期。他在格鲁派噶玛噶举派的斗争失利后,长期流失在云南丽江一带。也正是这段时间,却英多吉得以接触、学习更多的汉地文化;他也有资格册封噶玛噶举派的其他活佛。

此图选自《中国西藏史》,由(德国)大卫·杰克逊著,向红笳译,p198。

却英多吉前面的第七世、第八世、第九世噶玛巴,社会地位的影响都不及他;不过,之后的第十一世、第十二世噶玛巴的寿命都不长久。

此图是17世纪,却英多吉绘制,十六罗汉中的五罗汉唐卡。此幅唐卡是却英多吉绘画,唐卡背景中的赏石、植物,以及天空的飞鸟,具有内地汉式特征。人物造型较为特别,小而粗短的手、圆而长的脸、丰满下巴之上的小嘴、弓形眉毛并不写实,但注重人物表情的刻画,经过渲染的背景树木和岩石体现出中国山水画的风格。

在清顺治十七年(公元1660年),清世祖(即顺治帝遣使致书,颁赐印信,承认却英多吉的宗教地位。

在清康熙二年(公元1663年),却英多吉返回楚布寺,受到了拉萨活佛(格鲁派)的严厉监管。噶玛噶举派的历代后辈-噶玛巴,自此都不能干预政治事务。

子乌
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