辛绕米保切-雍仲苯教创始人
2022年3月25日
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辛绕米保切，亦称敦巴辛绕，藏文gshen-rab-mi-po-che，中国西藏苯教的创始人。相传，辛绕米保切是公元前6世纪古象雄的王子，他曾纳妃，育有八子。
每幅唐卡以佛本生故事的形式来描绘苯教祖师辛饶米保切本生故事，即唐卡中央佛像被视为是敦巴辛饶成佛之后的化现，每段场景旁有金书藏文说明。
根据背面标号｢1-12｣推知原应为十二系列，第2幅已失；皆有双色锦裱。背面题款（含每幅唐卡标题），背面并书有经咒字。
当时的象雄，充满着各种原始苯教的祭祀仪式。辛绕米保切在各种原始苯教的基础上，改变了某些仪式中要「杀生祭祀」等作法，而创建了雍仲苯教。
根据传统文献记载，辛绕米保切将原始苯教分为恰辛、朗辛、斯辛、楚辛在象雄传播。他将医术传给了杰布赤协（藏文dpyad-bu-khri-shes），将工巧术传给噶尔玛利雪（藏文gar-malisho）。
上身袒露，佩饰耳珰、项链、手镯、臂钏和脚镯，胸前有符号，是苯教身份标识，下着长裙，衣纹自然写实，裙褶呈放射状铺于座面之上。右肩花蕊奉置苯教教徽“卍”，左寓意“固信不变”，左肩花蕊奉置宝瓶。
双手结禅定印，手中捧摩尼宝，跏趺端坐。束腰式仰覆莲座造型规整，莲瓣短小、简洁，对称分布。
此造像的题材罕见，除了在花冠、耳珰、项链及钏环等装饰处镶嵌珊瑚和松石以外，尤其注重表现苯教佛沉静内省的面部表情，是明代西藏造像艺术精品。
辛绕米保切晚年时期选择了东索布·穆曲定珠（藏文gdung-sob-mu-cho-ldem-drug），继承他的法位。
此图是18世纪，苯教护法唐卡。
苯教传到了吐蕃。公元7世纪时，苯教，一直是象雄和吐蕃的惟一宗教。不过，在吐蕃吞并象雄后，并引进了佛教。
苯教徒虽然极力排斥佛教，但是苯教的势力在吐蕃，日渐被佛教所取代。
在公元9世纪中叶，吐蕃王朝崩溃后，佛教逐渐占据主导地位，苯教现在多在藏区的边缘地带活动与发展。
