八瑞相，梵文astamangala，藏文bkra-shis-rtags-brgyad，又称为“八吉祥”。八瑞相是佛教符号中最著名的一组，传统排列是：1）白伞；2）一对金鱼；3）宝瓶；4）妙莲；5）右旋海螺；6）吉祥结；7）胜利幢；8）金轮。

最初，八瑞相是古印度早期国王加冕时获赠的礼品，可能源自原始佛教时期。古印度早期的八瑞相由以下组成：1）宝座；2）卐字符；3）手印；4）发旋1；5）珍宝瓶；6）净水瓶；7）一对金鱼；8）盖碗。而早期南印度的器物组成是：1）拂尘；2）双鱼；3）赶象刺棒；4）宝镜；5）宝鼓；6）宝幡；7）水瓶；8）灯盏。

耆那教的教徒也用八瑞相，年代可能早于原始佛教。耆那教的器物是：1）宝瓶；2）净水瓶；3）双鱼；4）卐字符；5）吉祥结；6）发旋；7）宝镜；8）宝座。

在尼瓦尔佛教（即尼泊尔）的八瑞相中，用一对拂尘或牦牛拂尘替代了金轮，在尼瓦尔的传承中，八瑞相是排列成瓶状的。

在佛教传统中，象征好运的八瑞相代表佛陀得道时，伟大吠陀教众神敬献佛陀的供物。第一个在佛陀前现身的是梵天神，他献给佛陀一尊千辐金轮，象征着请求佛陀通过“转法轮”传道。大天神-因陀罗神随后现身，他赠给佛陀一只巨大的白色海螺号，象征着请求佛陀“宣喻佛法真谛”。

在描绘佛陀得道的藏族绘画艺术作品中，在传统上，黄色的四面梵天神和白色的因陀罗神，是以祈求的形式跪拜在佛陀宝座面前，献上他们各自的象征物，即金轮和白海螺。亲历见证佛陀得道的地神母，则献给佛陀一只充满长生不老甘露的金瓶。

在早期的印度佛教中，佛像被画成非偶像或无形的，通常用华盖和菩提树下的空宝座，或带有其神刻足迹的石刻来表现。这些石刻显示了佛陀神性标识的各种吉祥符号，比如：胜利幢、狮子座、三股叉、三宝、吉祥结、卐字符、海螺和双鱼，但最常见的标识却是莲花和金轮。

在早期的金刚乘佛教中，八瑞相被神化为八大天女，以“八瑞相天女”著称，她们每人手持一个吉祥符号作为器物。

在汉地佛教中，八大象征物则代表佛陀身体的八大器官：1）宝伞代表脾脏；2）双鱼代表肾脏；3）宝瓶代表胃；4）莲花代表肝脏；5）海螺代表膀胱；6）吉祥结代表小肠；7）胜利幢代表肺；8）金轮代表心脏。

在藏地的藏族传统中，八大象征物象征佛陀身体的组成部分：1）宝伞代表头部；2）金鱼代表双眼；3）宝瓶代表颈部；4）莲花代表舌头；5）金轮代表双足；6）胜利幢代表“身”；7）海螺代表“语”；8）吉祥结代表“意”。

在藏族艺术绘画中，八瑞相可以分别绘制，也可以画成两个、四个和八个一组。当成组绘制时，它们常常会摆成一个瓶状。呈现瓶状时，就没有宝瓶，其他七件宝物则会呈现成宝瓶状，代表宝瓶所象征的财富。

八瑞相装饰各式各样的在佛教圣物和世俗物品上，比如木雕家具、凿花金属制品、瓷器、墙镶板、地毯和丝绸织物，也可用泼洒面粉或彩色粉末的方式画在地上，用以敬迎高僧大德光临。