不空成就佛，梵文amoghasiddhi，五方佛中的北方佛，位于金刚界曼荼罗成身会等五解脱轮中，正北月轮中央的如来，在密教胎藏界称“北方天鼓雷音佛”。
13世纪，藏西波罗风格，不空成就佛的观修唐卡。波罗风格是指绘画和雕塑中的印度波罗王朝的艺术样式。波罗王朝时期已经是佛教在印度的最后阶段。“金刚乘”兴起，吸收了很多印度教“性力派”（性修炼派别）的因素，以密咒为修炼的主要方式。
18世纪，蒙古的格鲁派传承，不空成就佛的铜鎏金造像。主尊居中，寂静相，头顶发髻，身着袒右式袈裟，右手当胸结说法印，左手置于脐前结禅定印，双腿呈跏趺坐于仰覆莲花宝座上。造像精美，做工细致。据《佛名释典传略》记载，“不空成就佛”代表“毗卢遮那佛”（释迦牟尼佛的法身）的“成所作智”，多化现宝绿色、金色，常现驾驭大鹏金翅鸟之像，可以降伏恶龙、毒蛇；也象征能以大智慧成就一切如来事业与众生之事业。
佛门修行者遭烦恼所惑，只要仰赖不空成就佛的佛力加持，能够自利利他，而使一切众生远离烦恼。密教中，转“不净”为“清净”之德的“金刚夜叉明王”，就是“不空成就佛”的化身。
清代，乾隆时期《龙藏经》069-1，不空成就佛。主尊居中，绿色身，面呈寂静相，身着三宝袈裟，头顶肉髻，右手当胸结施无畏印，左手置于脐前结禅定印，双腿呈跏趺坐于宝座上。绿色不空成就如来佛是北方的羯磨部怙主，其伴神是“能断灭‘嫉’的绿度母，其主菩萨世持。不空成就如来佛代表行蕴（意愿）、气、嫉和成所作智。其手印为护法印或无畏印，种子符号为绿色“A”，与私处的“活动”相符，其标识是十字金刚杵或宝剑。他端坐在金翅鸟宝座上。他生成了许多神，如：佉地罗瓦尼、圣度母、孔雀明王和披叶度母。
18世纪，内地雍和宫风格，不空成就佛唐卡。不空成就佛居中，绿色身，身着福宝袈裟，头顶发髻，面呈寂静相；右手当胸结说法印，左手置于脐前结禅定印，双腿呈跏趺坐于五色仰式莲花宝座上，下承法台上。上方空中示现的是无量寿佛。整幅画面以绿色、橙色突出鲜明对比；祥云朵朵，妙莲硕大的盛开，山石、花草、树木都灵活的展现在观者眼前，运用了透视法处理画面。一幅工笔完整，吉祥寓意的唐卡。据《诸佛境界摄真实经》载，不空成就佛手印是施无畏印，即左手执衣两角，右手展掌，竖其五指，当肩向外。这一手印，乃为救度有情众生与成就佛法德功德。不空成就佛在显教里，不被人熟知，很少被单独尊奉。不空成就佛的显示的意义，主要还是在密教的观修上。
15世纪，波罗王朝风格，格鲁派传承，不空成就佛观修唐卡。不空成就佛居中，头顶发髻，戴宝冠，面呈寂静相，耳饰垂肩，项饰璎珞，身饰臂钏、手钏、珠宝；右手当胸结说法印，左手置于脐前结禅定印。手脚、掌心皆施朱砂，双腿呈跏趺坐于五色仰式莲花宝座，下承是金翅鸟和飞人托举的法台。主尊上方两侧示现的是格鲁派上师，八大菩萨环绕主尊，左右胁侍菩萨站立于主尊两侧，四周绘有一百五十尊小佛陀，有两尊护法神各居于左右两角。这是波罗风格的固定样式唐卡，画面工整对称，人物关系的层次清晰，构图疏密有致。
