秋吉林巴

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邬金秋吉德千悉波林巴,藏文orgyen chokgyur dechen shikpo lingpa,1829年-1870年(生卒),简称秋吉林巴,本名诺布天津,出生于藏东囊谦的恰苏家族,他是宁玛派著名的大伏藏师。

此图是19世纪,秋吉林巴唐卡,此幅唐卡后面留有主尊的手印。

秋吉林巴与蒋扬钦哲旺波、蒋贡康楚罗卓泰耶一起参与利美运动这里回顾,他的伏藏被收集在第一世蒋贡康楚编著的《大宝伏藏》。

此图是现代,尼泊尔风格,秋吉林巴唐卡。主尊居中,头戴莲花帽,帽带垂在肩上,身着华丽长袍,内着的白色下袍,右手当胸结印执一株莲茎,莲花在耳处绽放,花上置有火焰剑、经夹,左手置于脐前结印托宝箧。身后有头光、背光。跏趺坐在五色莲花宝座。

秋吉林巴20岁时,取出了《巴却昆些》岩藏,这个岩藏法集是莲师的心髓,也是西藏最稀有难得的地下宝藏。在密续中,圆满修法的根本加持源自《大幻化网金刚本续》的口诀,属于八大教授仪轨中的殊胜莲花语,它是一切生起、圆满次第、密续、仪轨事业的精要。

《巴却昆些》的前10册,都是秋吉林巴所集的宝藏,称为《秋林德萨》(秋林岩藏),这些册中含有丰富的教授、成就法和补充仪轨,可使人借之证得圆满。

此图是19世纪,藏东风格,秋吉林巴唐卡。此幅唐卡的四周绘制了主尊的手印、脚印,主尊居中,头戴莲花帽,黑发披散在肩上,身着华丽长袍,内着的白色下袍,右手当胸结印执一株莲茎,莲花在肩处绽放,花上置有火焰剑、经夹,左手置于脐前结印托宝箧。跏趺坐在禅垫,下承法座。法座前供有达玛茹、金刚铃、嘎布拉碗等。上方居中示现的是阿閦佛。下方居中绘制了一朵绽放的妙莲,上面放置一幅八辐金轮,下方还有摩尼宝珠、红珊瑚、右旋海螺等。

秋吉林巴在净相中透过耳传,从莲师处领受了大圆满阿底深义心髓的法教,他一生中曾三次造访莲师的铜色山净土,除了伏藏法教外,他还取出了很多的圣物,他的伏藏共有十大、二十五小的传承持有者。

1870年6月29日,秋吉林巴圆寂。

秋吉林巴从13岁起取出第一部伏藏,到他圆寂时共取出伏藏三十三函,自己著作十二函,这些法教和修持被称为《秋林德萨》,他的伏藏法教特别之处在于它整体涵盖前行修持到大圆满阿底瑜伽的完整金刚乘修道,他持有的伏藏七传,常被认为是最后一位伏藏师,因为除了他之外,没有别的伏藏师能取出大圆满界部的法教,而心部的法教取出不少,各个大伏藏师也都曾取出诀部的法教,但只有他传续了界部的法教,所以他的《大圆满三部》被视为是伏藏中最殊胜的一部。

此图是慈克秋林。
此图是慈克秋林与钦哲扬希。

慈克秋林仁波切,1953-2020(生卒年),他是祖古乌金仁波切的次子,经由第十六世噶玛巴认证为秋吉林巴的第四世转世,是《秋林德萨》传承的持有者,他的儿子是顶果钦哲扬希仁波切。

此图是乃旦秋林。

乃旦秋林仁波切,1973年8月10日出生在不丹的农家,由第十六世噶玛巴、顶果钦哲共同认证为秋吉林巴的第四世转世,他被确认为后,由顶果钦哲带到印度。

1977年,乃旦秋林在锡金德隆寺第一次升座,第十六世噶玛巴、顶果钦哲都前来观礼,并由第十六世噶玛巴赐法名,接着被带到敏珠林寺(德拉敦),举行第二次升座,最后被带回自己的法座,举行第三次升座。

1984年,乃旦秋林在南卓林寺,从顶果钦哲处领受《米庞全集》,次年他在不丹从顶果钦哲处领受《教诫藏》。

1987年,乃旦秋林开始在宗萨佛学院学研读佛教义理,成为堪布贡噶旺秋的首批弟子,研读的论典有《入中论》、《般若波罗蜜多》、《入菩萨行论》,在佛学院学习期间,他领受了顶果钦哲的法教和口传,在顶果钦哲临终前,要求他成为自己的侍者,也使得他领受了更稀有的殊胜法教和口传。

此图是慈克秋林与乃旦秋林。
此图是祖古乌金仁波切。

他们的关系,

1、慈克秋林与乃旦秋林,共同被认证为秋吉林巴的四位化现之一;

2、乃旦秋林的儿子被认证为祖古乌金仁波切的转世。

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