空乐

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空乐,藏文bde-stong,是“空性”和“大乐”的合称,指的是大乐方便和空性智慧。空乐,亦指密法大乐的内心与空性的外境,两者双运之境;证得二者一味不二、双运无别,亦称为“空乐无别”。

此图是18世纪,不丹风格,胜乐金刚双身唐卡。主尊居中,束高发髻,头戴五骷髅冠,面庞丰润,三目微阖,双眉上挑,鼻梁挺直,龇牙咧嘴,呈寂忿容貌。上身躯体劲健,身姿灵动,披帛自两肩绕臂垂于身侧,富有装饰美感。双手分执金刚铃、金刚杵,结金刚迦罗印于胸前,怀中抱有明妃。下身腰围兽皮,呈舞立姿态站于莲花座上,背后有熊熊烈焰在燃烧。周围有五位眷属护法。唐卡上方正中上师头戴博多帽,留有浓密的胡须,是不丹法王阿旺南嘉,右边为米拉日巴。整幅唐卡布局繁而不乱,人物排布有序,色彩亮丽雅致,绘制生动细腻。

据《土观宗派源流》记载,噶举派的「大手印」法,即以“空乐双运”为道。修大印法时最初须证悟得“本元心”;在此基础上再引风息入、住、融中脉;再次仗借此力,于脐秘密轮处,拙火炽燃,引起溶乐,生起四喜(无上瑜伽部中所修的四种境界,喜、最上喜、殊胜喜、俱生喜),最后将本元心转成大乐体性。

此图是18世纪,格鲁派传承,大轮金刚手双身坛城唐卡。大轮金刚手居中,他是金刚手菩萨的忿怒相,无上瑜伽密本尊之一,胎藏界金刚手院的三十三尊金刚之一,地位非常重要。大轮金刚手具有完整的即身成佛之道次第修法,传承于萨迦、格鲁派内,能同时对治世间之上、中、下等三路障碍,具足大威力,是征服地下与水下龙魔之神。
坛城是外圆内方,中心处为八瓣莲花圆轮,居于圆心和莲瓣上的主尊三面六臂,怒发呈火焰状,三目圆睁,口衔蛇腰,象征镇伏毒龙,面容可怖。大轮金刚手两正手怀抱其佛母,左右手分施无畏印、与愿印。其中二手拉伸蛇身,最上两手执金刚杵,结印,全身装饰蛇形缨络、钏环,腰系虎皮裙,足踩婆罗门及因陀罗,表示降服一切外道邪魔。佛母双手分持嘎巴拉碗、钺刀,右足伸直,左足盘绕于主尊腰际。方城四门绘制有宝塔,城墙外亦有宝瓶和宝盖作为装饰。最外圈依次由莲花圈、金刚圈、烈焰圈所组成,上方天界绘格鲁派重要上师,自右至左为宗喀巴、上师和五世拉萨活佛等;下界为三尊分别为蓝色身的阎魔、六臂大黑天、黄财神。
此幅唐卡以青绿山水和花草树木为背景,整体的画工精细,色彩明艳,用料讲究,多处细节都使用了描金技法,表现了极高的艺术水平。

而此大乐性缘与空性境,亦无分别,此空乐无别妙智,再专注此智,历四瑜伽次第,成就最胜喜地。

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