大小二空，是大、小乘佛教探讨“入我空”、“法我空”的差别。

大、小乘在讲“空”方面的差别，鸠摩罗什大师在《大乘大义章》中说，小乘单讲“人空”，不说“法空”；大乘“二空”皆明。吉藏法师在《三论玄义》卷上中则说：随大小乘同辨“二空”，而“二空”内容不同：“一者，小乘析法明空，大乘本性空寂；二者，小乘但明三界内人、法二空，空义即短，大乘明三界内外人法并空，空义即长；三者，小乘但明于空，未说不空，大乘明空，亦辨不空……不空者，谓大涅槃；四者，小乘名为但空，谓但住于空，菩萨名不可得空，空亦不可得也。

此中所谓的“大乘”空义，也被「三论宗」独家尊奉。追究其二者差别的根本，主要在于大乘主张“空有相即”，而小乘则没有“相即”的意思。

吉藏法师在引用《法华经》时说：“声闻证空，不能即空观有、即有观空，故无相即；“若明相即，应空有并观”。

然而对“空有”实际是佛教哲学的一项根本范畴，大、小乘各派对「空」的诠释，也与各派的哲学体系，密切相关。