月官，梵文candragomin，大约生活在公元7世纪，他是古印度佛教晚期的大乘瑜伽行派学者。

据藏传佛教资料，月官出生在东印度的孟加拉王族，曾师从安慧、阿输迦等人受学，精通内外五明。

月官在东印度跋卢舍王国写了声明、医方、韵律、工巧等方面的多种著作。后来，月官因为婚变而被跋卢舍王国驱逐，月官则随同商人抵达今斯里兰卡地区，弘讲大乘法，建狮子音神殿，并写作工巧、医方等著作。

随后，月官前往南印度，又来到了那烂陀寺，他以瑜伽行派学者的身份与中观派僧人-月称进行辩论，辩论持续了七年，旁听者众多，最后的结论是“嗟嗟龙树宗，有药亦有毒，慈氏无著书，众生之甘露”。意指月称所传的是龙树之学，有可取的，也有不足取的；而月官所传的瑜伽学则完全是可取的。月官在这场辩论中获得好评，说明他对瑜伽行派学说有所发展，最后以月官胜利告终。

月官圆寂于南印度的普陀山。月官的嗣后在檀那室利建立了百余座度母神庙。

月官从瑜伽行派观点出发，宣讲中道，他学贯显密，著述甚多，主要有《月灯注》、《入三身》；他还依据波腻尼的文典，著述《旃陀罗声明纪论经》、《薄伽梵圣文殊师利有加持赞》、《忏悔赞》、《圣文殊师利真实名经大注》等，现存有藏文的译本。

在西藏，月官是作为一个文法学者而名彰后世。他对菩萨戒的说法，也与玄奘的译本有出入，内容虽然没变化，但还是显示出两家的不同传承。月官的说法，完全被藏传佛教继承。