世界，梵文loka-dhatu，音译“路迦驮睹”，主要是指“器世间”，它与“世间”的含义略同。世界还泛指为“三界六道”，包括了三种世间。

据《翻译名义集》卷三记载：“间之与界，名异义同。间是隔别、间差，界是界畔、分齐”。佛教通常以须弥山为中心，包括四洲（四天下）在内，以一日月所照为范围的处于“三世”流转中的空间，称为“一世界”；一千个“一世界”为“小千世界”，一千个“小千世界”为“中千世界”，一千个“中千世界”为“大千世界”。以此小、中、大三种千世界，称为“三千大千世界”，也是一佛所化的范围。

在《楞严经》卷四记载：“世为迁流，界为方位，汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上下为界，过去、未来、现在为世”。

在《华严经》中等将佛、菩萨境界，称为“世界”，即“莲华藏世界”（略称“华藏世界”），及西方“极乐世界”、东方“净琉璃世界”等。说此“三界”之外还有其他净土世界。

在《华严教义分齐章》卷三：“《涅槃经》云，西方去此三十二恒河沙佛土，有世界名无胜，是释迦佛实报土”。又说：“《大智度论》中以三千大千世界为一数，数至恒河沙为一世界性；又数此至恒河沙为一世界海；数此又至无量恒河沙为一世界种；数此又至无量十方恒河沙为一佛世界所化分齐”。

华严宗在“世界海”中，将世界分为三类，即：

1、上述的“莲华藏庄严世界海”，“是十佛等境界”；

2、“于三千世界外有十重世界海”，“是万事以上轮王境界”；

3、“无量杂类世界皆遍法界”，“如一类树形世界”，乃至一切众生形等。

不过，在“世界”转为世俗语言后，它通常指的是宇宙、全球，或特指某领域、界限、种类等。