季美岭巴，又称吉美林巴，藏文vjigs-med-gling-pa，汉译持明无畏洲，公元1730年-公元1798年（生卒年），他出生在山南的穷结，他是宁玛派的僧人，属于宁玛派的心要派。

季美岭巴还开启了龙钦宁提意伏藏法门，他也是宁玛派近代最伟大的祖师之一，影响力至今不衰。

季美岭巴6岁时，进入巴日寺，师从利巴瓦达习法。他掌握了文法、因明、历算、诗学、历史、医药及许多经续的典籍后。季美岭巴从乃丹•衮桑沃瑟处得到了第一次大的传承：由正波大掘藏师喜饶沃瑟(即卓度林巴)开启的《解脱心髓意自解脱》法门、由桑吉林巴开启的《上师意集》法类和龙钦饶绛的《七宝藏》和《三大车》的传承。

季美岭巴13岁时，遇到了大掘藏师仁增图却多杰，季美岭巴顿时生起了强烈的信心，由此唤醒了自己的智慧意。季美岭巴从这位掘藏师处得到了大手印和其他法门的传承和窍诀。图却多杰也成为他的根本上师，吉美林巴还从其他的上师处得到传承，包括特钦林巴•卓敦塔钦(即智美林巴)、他叔叔达摩格底、第七世夏桑巴•丹增益西伦珠、贡波的唐卓珠古•贝玛仁增旺波、贡波的扎底阿强日佩多杰和蒙匝嘎喇嘛达吉。

季美岭巴28岁时，在巴日寺开始了为期3年的闭关，当他在修证层次上不断进步时，他经历了数量众多的身心两方面的成就征相。他亲见了许多上师和本尊，这些唤醒了他不同程度的内证智。突然，季美岭巴发现自己心里所有的分别念已经被根除。他能自在地控制了自己的业气。诸幻相（即对境、意识依靠其而虚幻地造出二元轮回)的所有洞穴已彻底坍塌。经由唤醒证悟的力量，他能够清晰地观察。但所有这些经历觉受和境相都是在他证悟的一如自性中。

随后，季美岭巴著了《钦哲梅隆沃瑟迦哇(智悲镜百种光明)》、阐释《上师意集》法类的论著。

在境相中莲师现身给季美岭巴赐名“贝玛旺钦”。在境相中妙吉祥友给季美岭巴加持，使他证悟了能诠喻智慧之义。从此，季美岭巴将自己绛红色的袈裟换成了密咒师的自然装束：白袍和蓄长发。

公元1757年，季美岭巴在光明境相中，莲师将数世纪前的伏藏付嘱给他的《龙钦宁提》教证法门被唤醒；他在28岁时成了掘藏师，他是《龙钦宁提》法类的开启者，从《乃强图吉卓布》开始，逐步将《龙钦宁提》法类写成书面经函。

季美林巴31岁时，开始了第2次，为期3年的闭关。在闭关期间，大圆满的最高证悟在季美岭巴的相续中被唤醒，起因是他在三次净相中亲见了龙钦饶绛的智慧身─法身佛的清净显现。第一次亲见发生在上酿氏山洞里，他得到龙钦饶绛诸多法门的句和义的传承。在迁移至桑钦普后，他经历了第二和第三次净相。第二次亲见时，他得到龙钦饶绛语的加持，授权他作为其代表来擎起和弘传龙钦饶绛的诸甚深法门。第三次亲见时，季美岭巴得到了龙钦饶绛智慧意的加持，将龙钦饶绛不可言说的证悟之明智力移置于他自己的相续中。

此时的季美岭巴，由于断除了对境的分别，所有外相显现都变得无边无际。没有单独的禅修或禅修境界可追求。因为他内心没有了能分别者，一切都成为自然自在、性空一如。

吉美林巴从敏珠林寺的珠旺邬金巴贡处得到了《宁提十七续》、《毗玛宁提》、《上师仰提》及宁玛派其他法门的传承，他还曾从唐卓巴、乃丹衮桑处得到了宁提法门、龙钦饶绛著作的传承。究竟宁提法门的胜义和短近传承是龙钦饶绛在三次净相中直接亲授给他。

公元1765年，季美岭巴初次传授龙钦宁提法类的灌顶和讲解，在座的共有15位弟子。

在很短时间内，龙钦宁提法门逐步传遍了宁玛派的各个角落，还成了很多证悟修士的核心禅修窍诀和法会上用的仪轨，至今仍兴盛不衰。

季美林巴43岁时，收集整理并出资抄写了25函《旧译密续集》，撰写了《宁玛密续部史》。后来，在季美岭巴和多智钦的建议下，德格土司捐资刻制了全套的《旧译密续集》木刻经版，经版至今仍被使用。

四十七岁时，在萨迦赤钦•阿旺华丹秋炯的邀请下，吉美林巴去了萨迦寺给赤钦、赤钦的弟弟和阿难陀师利巴哇等众人授予了法要和传承。

季美林巴65岁时，他与佛母－嘉玉卓嘎生下儿子嘉瑟•宁澈沃瑟。之后，萨迦赤钦认定嘉瑟是第4世琼藏•确吉尼玛的转世，琼藏亦是止贡噶举传承的两位领袖之一，他69岁时，在止贡弟子安排的声势浩大的仪仗伴随下，吉美林巴与他儿子嘉瑟一起来到止贡寺，参加嘉瑟的坐床典礼。

公元1798年，季美岭巴圆寂。

季美岭巴的著作共九帧，主要有《功德藏自注》、《宁玛派秘密经全集渊源》、《（密意集）注释》、《伏藏悟境精义》等。