供施关系，藏文mchod-yon，“供”是“应供处”、“供施处”的略称，是指举行布施、供奉、祭祀等活动的对象，如僧众、佛寺、佛像等，也称为“福田”；“施”是“施主”的略称，在汉语中常用“檀越”（梵文danapati）表示，意为施捨衣食财物的主人，受到布施的僧侣回赠施主，用以“法利”。

这种是出于对佛教的共同信仰，互相赠送物质财富与精神财富的关系，叫做“供施关系”。

在《无量义经》记载：若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经，欢喜踊跃得未曾有，受持、读诵、书写、供养，广为众人分别、解说是经义者，即得宿业余罪、重障一时灭尽，便得清净，逮得大辩，次第庄严诸波罗蜜，获诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得勤精进力，速越上地，善能分身，散体遍十方国，拔济一切二十五有极苦众生，悉令解脱。