lùn shī

 论  师，梵文abhidharmacarya，是指精通论（阿毗昙）藏、论释佛教经义的僧人。

阿毗昙，巴利文Abhidhamma，梵文Abhidharma，佛教分类著作之一，属于论书（佛教术语，针对佛教经义与法相进行论述的书籍，被归类在论藏中。论书分成优波提舍、摩呾理迦、阿毘达磨等三类），结集在论藏（佛教三藏经典之一，诸阿毗昙论书的集成），并收入在三藏（佛教术语，佛教经典的分类法，即经、律、论三种类别的佛典）。它通常是针对修多罗（即契经又称线径，表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿一切义）中的观点，进行了统一的整理与探讨。

阿毗昙被解释为“无比法”、“对法”，佛陀住世的时候，就已经用阿毗昙来解释与分别经藏的分析方法。在《摩诃僧祇律》（大众部的戒律书）中将它称为“阿毘昙者九部经”，九部经即“九部法”、“九分教”（佛教术语，是对佛教经典中的经文体裁、形式的一种分类法），“无比”是佛法相对于世间法而言，没有可比性。在《大毘婆沙论》（佛教论书，在迦湿弥罗国（现今喀什米尔）编著而成。迦湿弥罗的论师，尊奉《大毘婆沙论》，被称为毘婆沙宗，在他们的努力下，《大毘婆沙论》也因此成为说一切有部的最高论书）等中，阿毗昙是“分别诸法自相共相”的“依增上慧论道”，它是与戒律和契经相对而言的专门著作。

小乘佛教上座部有世友、法救、妙音、觉天等“四大论师”；大乘佛教称马鸣、龙树、提婆、童寿等为“四日论师”；将唯识学派的护法称为“瑜伽十大论师”。