安慧，梵文sthiramati，公元475年-公元555年（生卒年），音译“悉耻罗末底”，出身于南印度的罗罗国（今印度古吉拉特邦）。安慧是瑜伽行唯识派的十大论师之一，他既是德慧的弟子，又是真谛的老师。

安慧和护法生活在同时代。在「唯识四分」上，安慧与护法有着不同的观点，安慧承认「自证分」是实有，认为「相分、见分」是“情有理无”，因此他又被称为“一分家”，他还精通唯识、因明（逻辑学）及擅长辩论。

有一首偈也充分叙述安慧与护法，所持的不同观点：即“二障相应前七转，二执相应唯六七，五八无执护法宗。所知法执五六八，我执相应唯六七，烦恼相应前七转，五八法执安慧宗。”

护法的观点认为所知障、烦恼障等二障只与前七识相应；我执、法执等二执只与第六、第七等两识相应；前五识与第八识则无执著。

安慧的观点认为所知障与法执与前五、第六、第八识都相应；我执只与第六、第七等两识相应；烦恼障与前七识都相应；而前五识、第八识也有法执。

安慧现存有著作《唯识三十颂释论》（梵文）、《大乘阿毗达磨杂集论》、《大乘广五蕴论》、《大乘中观释论》、《阿毗达磨俱舍论实义疏》（敦煌本）等。