他空见，藏文gzhan-stong-gi-lta-ba，藏传佛教觉囊派的独特教义，在公元12世纪时，由觉囊派的始祖宇摩·米觉多吉创立。

公元14世纪时，笃补巴·喜饶坚赞在著述的《山法了义海论》、《第四结集》、《摄义》、《科制》、《宝性论释》、《现观庄严经论释》等书中，阐发了“他空见”。

在《郭扎佛教史》记载：“此如来藏圆成实性的自性任何时候都不空，由世俗之“他”从无始以来即空，故此圆成实性即是他空而不是自空。”

在多罗那他著述《中观他空心要》也载有：“圆成实如来藏者，任何时候自性不空，其他世俗从初住空。圆成实胜义谛是他空非自空。这样，诸世俗在他空性上自己的本性也空，是因为胜义是从他性空，故此说是他空中观。”

这就是说，一切事物的真实本性，就是胜义的实相，它是常恒坚固。自性实有只沾染在实相胜义谛上的无明烦恼，它只是外加他物，不是实相的本身，此他物是自空、断空、灭空、独空，就是从本即无。

觉囊派的「实相胜义谛」实际上就是指众生心中从本以来即有的如来藏佛性。由此可见，「他空见」就是源自「如来藏」的学说。

正是，因为觉囊派主张胜义谛（佛教术语，二谛之一）为“他空”，与其他教派以「中观」为主的教义相对立，导致觉囊派在藏地受到抵制，甚至还被其他教派认为是一种邪说，不属于佛教，所以其他教派都禁止修习觉囊派的教义。