博东派，藏文po-dong-pa，又称珀东派，是藏传佛教的教派之一，由博东·乔列南杰创立，虽然博东派没有在藏地进行大规模的流传，但是此学派的教义已被其他教派吸收，得以继续在藏地流传和发展。

博东·乔列南杰，藏文bo-dong-phyogs-las-rnam-rgyal，公元1375年-公元1451年（生卒年），全称“博东班钦·乔列南杰”，又名“吉美扎巴·却吉坚赞”，他出身在后藏拉堆的宜谷，原是萨迦派的僧人。

因为博东·乔乐南杰与觉囊派的乔乐南杰（公元1306-1386年）同名，所以经常被后世混淆，他还与藏戏的创始人唐东杰布（香巴噶举派上师）生活在同个时代。

乔列南杰6岁时，被叔叔洛钦扎巴坚赞接到博东艾寺受沙弥戒，并赐法名“秋吉坚赞”，他16岁时，就已经学完了因明、《般若》、《俱舍》等，他还亲证了智慧空行母Niguma和Sukhasiddhi修行，这些都是香巴噶举派的传承。

乔列南杰在观想中领受了长寿的修持。从目前关于香巴修行的或长或短评论中，得知乔列南杰已经接受了这个传承，至于是谁传授，一直被很多香巴噶举派的大师忽略，也或许是他们根本无法佐证。

乔列南杰21岁时，已完全了知佛陀全部教法的广度与深度。他叔叔还称他是位“年轻的班智达”，着重强调他是在没有任何老师帮助的情况下，是通过自己的洞察力掌握佛陀的整个教义。正是在这个时候，他被命名为“乔列南杰”和“吉美扎巴”。之后，他在博东艾寺出家，在个人名号上加上了这个名字，就是后来的博东·班钦乔列南杰。

乔列南杰23岁时，在色卡寺受出家戒，他叔叔洛钦扎巴坚赞担任住持，仁达哇和桑林巴，担任亲师与上师。乔列南杰比较擅长辩论，曾与桑吉贝、克珠杰·格雷贝桑等大学者进行过辩论，是当时西藏佛学界的一大盛事，也间接推动了西藏寺院辩论风气的发展。

乔列南杰26岁时，担任博东艾寺的住持，由于他的学识与声望，受到当时西藏的统治者（帕木竹巴第五代第司，明成祖赐封为阐化王）扎巴坚赞的敬重，在他返回后藏后，就担任了博东艾寺的住持。

在公元1410年，乔列南杰建造了多座寺院，并在那里度过了他余生的大部分时间。接着，他开始讲经收徒，逐渐形成了博东学派，他还精通梵文，喜好文学诗词，将不少的古印度佛教文学翻译成藏文，对当时的藏族文明发展，产生了重大影响。

乔列南杰有许多弟子，他们大都是大成就者或活佛，其中就有一位是最重要、最著名的秋吉卓玛，她创立了西藏女性活佛的转世传承，在乔列南杰死后，她成了大成就者唐东杰布的学生。

乔列南杰是西藏历史上著述最多的佛学家，著作有138函，著名的有《摄真实论》、《阿毗达磨集论注释》、《释量论注释》、《显宗经部入门》、《密宗入门》、《释迦牟尼弘化十二事》、《藏文声律论》、《藏文写作论》、《“云使”注释》、《青年诺桑的故事》等。