声闻乘，梵文sravaka，音译“舍罗婆迦”，又称“声闻藏”，简称“声闻”，是佛教主要思潮及其修习者之一，它与缘觉乘合称为“二乘”，又与缘觉乘、菩萨乘合称为“三乘”。

在《阿含经》中记载，“声闻”起初指的是佛说的诠释者，也有博闻多识的意思，即被视为佛说的正宗弘传人；在大乘佛教兴起后，「声闻」就被判属为小乘佛教。

据《法华经》记载，声闻乘是如来出世时，信乐佛法，欲速出三界，自求涅槃，也有“以声听法”和“以声传法”者，称为“声闻”。

在《瑜伽师地论》卷八二记载：“从他听闻正法音声又能令他闻正法声，故曰声闻”。经过后世的解释，多是指亲闻佛陀的声教，证悟“四谛”而归于涅槃者；或是指佛陀住世时的诸弟子，后来被作为是“小乘”的主要代表，又称为“声闻人”、“声闻乘补特伽罗”。

《大乘义章》卷七依《十地经论》称「声闻人」有“五种相”，即：一、“因集”；二、“畏苦”；三、“捨众生无大悲”；四、“依师教授，不能自悟”；五、“但能观摩众生无我”。

据《阿毗达磨杂集论》卷一三记载：“声闻乘补特伽罗者，谓住声闻法性，若定不定，性是钝根，自求解脱，发弘正愿，修厌离、贪解脱意乐，以声闻藏为所缘境，精进修行法随法行，得尽苦际。当知此中以种性、根、愿、意乐、境界、行、果差别，说声闻乘”。

大乘佛教的各派，根据声闻乘能否回向大乘，作了许多分类，有二种、三种、四种、五种等差别。