禅那，巴利文jhāna，梵文dhyāna，简称为“禅”，意译为“静虑”、“思惟修”等，它源于婆罗门教的经典《奥义书》中讲的“瑜伽”，即静坐调心、制御意志、超越喜忧、体认“神我”，以达“梵”的境界，后来被古印度的各教派都采用的一种修习方式，它在佛教思想中，也具有特殊意义。

在《瑜伽师地论》卷三三记载：“言静虑者，于一所缘，系念寂静，正审思虑”。认为通过“心注一境”、“正审思虑”的习禅，可以有效地制约个人内心的干扰和外界的引诱，使修习者的精神集中在被规定的观察对象，并按照被规定的方式进行思考，以对治烦恼，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。

禅的修习也可以产生某种心理现象，使信仰者从心绪宁静到心身愉悦安适，直至出现某些特定的宗教感受。按此修习成功的，就不再有“欲”的观念，可以超越“欲界”，生于“色界”的“四禅天”。

在大乘佛教中，禅那属于“六波罗蜜”、“十波罗蜜”之一的“禅波罗蜜”。

中国佛教习惯将“禅”与“定”，并称为“禅定”，这个含义也比较广泛。

宗密在《禅源诸诠集都序》中，把“禅那”作为定慧来解释，并转义为禅宗的“禅”。