绛曲微

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绛曲微,藏文byang-chub-vod,又称绛曲沃,意译“菩提光”,他是藏传佛教僧人,也是阿里王朝的王子,他遵守了伯祖父-益希微的遗命,派人去印度迎请阿底峡大师入藏。

此图是18世纪,绛曲沃唐卡。绛曲沃居中,头戴班智达帽,脸型长圆,额头高广,双目睁视,容貌清秀俊朗,上身内着僧坎,外穿华丽纹饰的袈裟,右手前伸掌心向外,左手置于脐前结禅定印。下身着宝相花纹饰的僧裙,跏趺坐在禅垫上,下承岩石。主尊目视前方绘制了迎请阿底峡入藏的场景。法座前置于供桌,桌上放有达玛茹、金刚铃、僧钵、宝瓶、供碗。上方绘制的是阿底峡、密集金刚。下方是玛哈噶啦。此幅唐卡表现了藏传佛教史上的一次伟大事迹。

此时的阿里佛教较为混乱,佛教徒之间没有共同的行为标准,各司其职。益希微一方面从印度迎请高僧大德到古格传教,另一方面又选拔古格境内的青年才俊到克什米尔、印度等地学法。

此图是18世纪,勉萨风格,绛曲沃唐卡。绛曲沃居中,头戴绘有汉字的班智达帽,脸型长圆,额头高广,双目睁视,容貌清秀俊朗。上身内着僧坎、外穿袈裟。右手当胸结说法印,左手置于左膝上结说法印,下身着僧裙,跏趺坐在禅垫,下承从池中升起的岩石上。主尊身后放有宝瓶。整幅唐卡描绘了阿底峡尊者入藏弘法的事迹。

藏传佛教经过朗达玛灭佛的一百年后,虽然呈现了日趋复兴的迹象,但是在教法上还是一片混乱,僧侣间过度重视密教而轻视显教、重师教而轻经论、显密之间犹如水火不容,修行也没了前后修行次第,僧侣间仅靠密法条文作诛戮仇敌等事。

此图是中国西藏,阿里札达县,托林寺,白殿。

为了澄清在佛法方面的错误认识,并传播纯净、正宗的佛法,益希微和绛曲微,不惜自己的身命钱财,派遣使者携带黄金,去印度求见阿底峡大师,并向大师陈述了西藏佛教的实况,及敦请大师入藏弘法,西藏佛教才得以复兴。

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