笃补瓦·喜饶坚赞，又称“觉囊巴”，藏文dol-bu-ba-shes-rab-rgyal-mtshan，本名喜饶坚赞，尊称“法王觉囊巴”，后人称为“笃补瓦”、“笃补巴”，公元1292年-公元1361年（生卒年），他出生于西藏阿里的笃补，是藏传佛教觉囊派的僧人。

笃补瓦起初信奉的是萨迦派、兼学噶当派的教法，他早年在萨迦寺讲经传法时，因为没有遵守萨迦寺的内规-禁止讲授其他教派的经书，所以得罪了萨迦派的高层僧侣，于是他被迫离开萨迦寺，接着他去了前后藏的各大寺学法。

元·延祐七年（公元1320年）时，笃补瓦来到了觉囊寺，师从克尊·云丹嘉措学法，在延祐11年（公元1324年），他命弟子-萨桑麻迪班钦、洛追贝译师校订了《时轮金刚》的藏文译本，他也为这本书作了注释。

由于，笃补瓦系统建立了觉囊派的根本教义「他空见」点这里的理论体系，因为是他开辟了觉囊派思想的先河，所以觉囊派僧侣都认为他才是觉囊派点这里的开派始祖。

觉囊派在笃补巴时期，在西藏非常兴盛。

到了公元17世纪，由于支持觉囊派的藏巴汗（中国明后期的西藏世俗贵族政权）被打败，格鲁派取得西藏政教大权后，开始排挤其他教派，第五世拉萨活佛没收了觉囊派的寺庙财产与属民，觉囊派的经籍印版被封禁，逼迫觉囊派僧众转习格鲁派的教法，寺院也强迫改为格鲁派寺院，从此觉囊派在卫藏地区绝迹。

笃补瓦的著作很多，为了论述「他空见」，著有《了义海》、《第四结集》、《究竟一乘宝性论注》、《现观庄严论注》、《佛教总释》等；也有关于灌顶仪轨、修法、历算等多种著作，他为《时轮金刚无垢光释》注疏，对内外别三种时轮也作了详尽的注释，被藏传佛教的诸派推崇。