莲师是“阿弥陀佛”的身、“观世音菩萨”的口、“一切诸佛”的意地金刚应化身。因为莲师为了度化不同众生，所以示现了种种不可思议的神变。
19世纪，格鲁派风格，莲师唐卡。莲师居中，头戴见即解脱帽，身着三密衣，披袒右式袈裟，跏趺坐于五色仰式莲花宝座上。下承夏乳海。上方居中示现的是无量寿佛，左侧是五世达赖，右侧是宁玛派上师。两位明妃置于莲师左右两侧。唐卡下首绘制了大威德护法及狮面空行母。法座前供奉了盈满香料的海螺（表示香）、镜子（表示色）、绫罗（表示触）、铙钹（表示声）、水果（表示味）。 续前文
莲师在尸陀林，用空行母的语言，与众空行母们进行对话，并成功地降伏了空行母们。
莲师在巴茹夏嘎瓦那尸林修密宗“禁行”时，他在净相中亲见了“金刚亥母”，最后得到加持。
莲师以“觉者”的神通，降伏了海里的龙魔和天上的星曜辰宿。由此诸多智慧勇士和智慧空行都赐予莲师“悉地”。
18世纪，宁玛派传承，卫藏风格，莲师八相之忿怒金刚。主尊一面二臂三目，忿怒相，头戴五骷髅冠，身棕红色，着虎皮裙，表示主尊控制了嗔恚，右手高举持金刚杵，左手当胸持金刚橛，右腿曲左腿伸，舞蹈姿站立于五色莲花宝座上。上方右脚描述了莲师在邬丈那宫殿的景象，上方左角描述了莲师在尸林降伏空行母；下方两角展现了莲师在尸林修行的景象。法座前绘制了三只老虎，表示主尊的无畏和凌驾他人之上，而虎背上的条纹则代表阳性的方便。“忿怒金刚”，藏文dorje drolo，意译多杰卓勒。居住于鲁嘎垒寒林，从金刚手的化身“日胆德瓦桑”之处修得《阿鲁瑜伽续》和《幻化网续》等，为了消除其内外一切障碍被空行母业自在吞食，被赐予了内外密三灌顶。从持明者“金刚法”受“三身金刚持”上师的灌顶，故称‘忿怒金刚”。
18世纪，宁玛派传承，莲师八相之忿怒金刚。“忿怒金刚”是莲师忿怒的化现，亦译“金刚力士”，莲师居中，现一头二臂三目，身棕红色，上披棕色锦袍，下身着舞裙，右举天铁金刚杵，左持金刚橛，踏于母虎的背上，以莲花口轮天魔座，安住智能烈焰中。上方祥云居中示现的是噶举派上师、戴红帽是宁玛派上师、戴黄帽是格鲁派上师。主尊身后是尸林与湖水，下方居中红色身是马头明王、红色身是骑龙护法、绿色身是绿财神。忿怒金刚，属于宁玛派的严传法门。据经典记载：“忿怒金刚化现的地方是叫‘让卡这’的坟地，在不丹附近的门巴都达昌（地名），有很多危害众生的邪神饿鬼，和毁坏佛法制造障碍的恶魔，莲师为了降服这一切邪恶众生，化现了此尊—忿怒金刚。
19世纪，不丹风格，宁玛派/噶举派传承。莲师八相之忿怒金刚。忿怒金刚居中，脚踏老虎背上。这是一幅源流故事唐卡。详细的描述了莲师八相的故事。忿怒金刚的功德：“是能将地、水、火、风四大病气消除，将五毒转为五智，可摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，特别是降服不相信佛法作恶的障碍之众”。
19世纪，藏东风格，宁玛派传承。这是很少见的忿怒金刚的造像。忿怒金刚全身遍布眼睛，极度忿怒相，头戴五骷髅冠，右手高举持金刚杵，左手外伸持金刚橛，右腿曲左腿伸，舞蹈姿踏于老虎背上，以莲花口轮天魔座，安住于烈焰中，老虎脚下分踩一男一女的尸体。花、鸟、山居于下首，给整幅画面释放出些许宁静。
